第一七七章 神功聖德碑

狄青籌建武學院，起先並未引起軒然大波。在文官們驕傲的觀念中，脫離政治教書育人，向來是鬥爭失敗者們聊以自慰的寄托而已。在他們看來，狄青這廝是在東施效顰，想要附庸風雅……只是肚裏沒得墨水，教不了書生，只好拿武人過癮。

但當他們得知，官家竟要出任這所武學的山長，還要將‘皇家’的名頭貫諸其上時，文官們憤怒了，官家這是怎麽了？竟然要跟那些粗魯的武人攪到一起？話說您老當了幾十年皇帝，怎麽把大宋朝重文抑武的國策給當忘了？還是病沒好，又發瘋了？

其實這種心理，就好比後宮爭寵，這個妃子聖眷獨享，看到皇帝要分一點雨露給另一個，她就各種羨慕嫉妒恨。要是皇帝夠強勢，只能憋到內傷，屁都不敢放；然而皇帝偏偏是個好脾氣，把他的妃子慣到沒樣了，自然要一哭二鬧三上吊，堅決不許皇帝紅杏出墻。

文臣武將，就是皇帝的兩個妃子。之前講過，因為歷史原因，文臣是受寵的那個，武將卻都淪落到奴婢了——但是現在皇帝覺著，文臣們已經被慣得沒有樣了，而且在多了個西夏的威脅之後，大宋朝極有可能面臨兩面強敵的夾攻，現實的威脅讓他不得不考慮，原先的國策，是否矯枉過正了呢？

八年前，李元昊被弑，西夏內亂，外戚沒藏訛寵趁機誅殺太子寧令哥，扶持還在繈褓中的李諒祚繼位，彼時西夏內部動蕩之極，正是大宋收復失地的黃金時機。然而消息傳到汴京，道貌岸然的賢臣們，卻苦勸官家要珍惜和平、不要輕啟戰端。

這很好理解，因為文官的權力和地位，需要秩序作保證，他們就好比紙幣一樣。而戰爭會帶來混亂和不確定，甚至嚴重的貶值，這對文官們來說都是威脅，所以他們天生反對戰爭。

結果文官們是舒服了，但大宋也錯過了趁火打劫的好機會，讓滿懷期望的官家趙禎，險些憋出病來……他之所以對西夏念念不忘，不是因為趙禎天性好鬥，而是有一樁心病，在時時刻刻折磨著他，這心病的名字，叫‘神功聖德碑’。

一看名字，就知道這是用來贊頌皇帝豐功偉績的，但皇帝是看不到自己那塊的，因為這是立在他陵墓前的碑。且這塊碑並不是所有人都能擁有，嚴格來說，在生前沒有搶到別國土地的，或者喪失了自己國家土地的皇帝，都沒資格立。

以這個標準來衡量宋朝皇帝，開國之君趙匡胤當然可以有，整個江山都是他打下的，他沒資格誰有資格？

第二任趙光義，雖然雍熙北伐敗光了宋朝開國的精銳部隊，但好歹還能守住老兄的基業，沒有丟失土地，所以也勉強得了一塊。

接著是宋真宗趙恒，也就是趙禎他爸，這哥們被寇準押著禦駕親征，在占據優勢的情況下向遼國求和，簽訂了被宋人視為恥辱的澶淵之盟。又為息事寧人，割讓定難五州給李繼遷，事實上承認了西夏的獨立地位。之後，被李繼遷攻下了西北重鎮靈州、涼州，截斷了宋朝與西域的商道，徹底斷絕了宋朝的軍馬來源，使宋朝失去了以騎兵對抗騎兵的條件。

盡管後來為了堵住天下人的嘴，真宗大搞封建迷信，甚至還恬著臉去封禪泰山，意圖讓老天爺來幫自己說話，證明自己其實沒那麽失敗。但是他的那塊‘神功聖德碑’，終究還是沒立起來。

每次去拜祭永定陵，看著那光禿禿的碑座，趙禎心裏就一抽一抽的，因為西夏，是在他的統治時期正式獨立的，李元昊的赫赫威名，也正是建立宋朝一次次慘敗的基礎上。如果此生不能消滅西夏，至少奪回失去的土地，那麽將來……自己的陵前，也一樣會光禿禿的。

平民百姓的墳上，還能立塊碑呢。至尊大宋皇帝，豪華萬倍的大陵墓，卻連塊碑都沒有，趙禎只要想想，就覺著沒臉見人。所以他對文官在軍事上，徹底失望了。

重開武舉、栽培狄青等將領，都是趙禎意欲平衡文武的體現……大宋已經開國百年，他的皇位乃是正大光明的繼承而來，根本不用像防賊一樣防著武將作亂。他已經明白，武將沒有地位的國家，注定是要被人欺負的……

儂智高叛亂更是無情的揭示了，文官們在戰爭中拙劣的表現，更讓官家堅定，軍事還是得依靠武將來的想法，所以才會提拔狄青和王德用兩名將領，共同擔綱樞密院。然而好容易翻身做主的文官們，豈能輕易讓武將翻身？各種不配合、各種使絆子，讓官家的努力見不到一點成效。

在這個背景下，狄青甘願解除一切職務，俯身去開辦武學教育，從基礎上改變大宋軍官的頹勢，官家自然是贊成的。

況且，狄青提議設立武學，並非他的首倡，而是範仲淹的慶歷新政中的一項，慶歷二年十二月，置武學教授。翌年五月，正式在汴京武成王廟設立武學，以太常丞阮逸為教授。但因為新政旋即失敗，八月即停辦。在陳恪先前那段歷史上，要等到熙寧五年，才會在原址重設武學，以兵部侍郎中韓縝判學，生員以百人為額，選文官知兵者為教授……當時在轟轟烈烈的王安石變法中，這項小小的舉措並不顯眼，大家忙著反對青苗法、保甲法這樣的大法，也沒有遇到什麽阻力。