第465章 王冠販子

當時間來到八月底，距離十月份秦致遠登基的時間已經是迫在眉睫。

秦致遠登基是選在民國農歷的八月十五，這一天如果換算成公歷，是1919年10月八號。

算算時間只剩一個多月，但很多事都還沒有準備好，甚至連登基要用的王宮都還沒有修建完畢，這麽想起來，的確是有點迫在眉睫。

關於登基儀式，秦致遠本來是不想大操大辦，但當秦致遠表達了這個意思後，遭到了內閣的堅決反對。

對於一個王國來說，國王登基是頭等要事，這是一個國家的象征，不可能隨隨便便糊弄過去，那也太草率了，不僅僅是對國家的不尊重，同時也是對國民的不尊重。

直到此時，秦致遠才理解“天家無私事”這句話是什麽意思。

既然內閣堅持要一個符合蘭芳國家形象的儀式，那麽秦致遠就只能配合，著這個問題上，內閣堅持的態度近乎固執，秦致遠也不得不妥協。

其實就連黃博涵也不知道登基都需要些什麽程序，都需要準備些什麽東西。

好在此時清帝國被推翻還不到十年，前幾年又經歷過洪憲復辟，前年張勛又鬧出來一出清政府復辟的鬧劇，所以想找到精通登基儀式禮節的人還真不難。

民國國內的戰亂讓很多人都意識到有一個強有力中央政府的好處，甚至很多人因此懷念清政府。

清政府的確是腐朽不堪，但相對於此時戰火紛飛的民國來說，清政府統治下的國內大體上還是平靜的，雖然邊疆地區百姓苦不堪言，但內陸地區總體上平靜。

民國的“南北之爭”現在真的是已經燒遍大江南北，拒不完全統計，民國的28個省以及兩個特別地區，有24個省處於戰亂之中，局面可謂是糟糕至極。

民國的戰爭客觀上也方便了蘭芳移民，自從蘭芳加大移民力度之後，每個月都是數十萬人通過沿海各省前往蘭芳，其中戰亂爆發頻繁的地區移民最多。

這麽一對比，安靜平和沒有戰爭的蘭芳真的就是天堂。

也不是沒有戰爭，只不過戰爭都爆發在其他國家的領土上，和蘭芳的百姓沒有什麽關系。

秦致遠的登基儀式吸引了很多目光，目前確定要參加儀式的有法國總統雷蒙·撲恩加萊，英國首相勞合·喬治，美國總統威爾遜，民國總統徐世昌，以及教宗本篤十五世。

只看這個陣容，就知道現在當時強國對於蘭芳的態度。

不過好像有什麽奇怪的生物亂入。

沒錯，就是本篤十五世。

蘭芳對於宗教，采取不鼓勵、不限制的態度，不管是對於天主教，還是佛教、道教，蘭芳的態度都一樣。

當然了，因為土生土長的原因，道教在蘭芳似乎受到某種程度的照顧，不過這一點並不明顯。

同樣的，因為和天主教的關系，天主教在蘭芳似乎也受到某種程度的照顧，不過這一點同樣並不明顯。

還有佛教，其實這個才是以前在華人中傳播最廣泛的宗教，但秦致遠對於佛教的“出家”思想並不感冒，因此在蘭芳的傳播就有點問題。

佛教在民國，其實是個很吃香的行業，因為寺院有田產，又不需要交租，因此僧人的生活也還算不錯。而在蘭芳，不管是佛教還是天主教，又或者是道教，都不允許有任何財產，他們唯一的進項就是要依靠信眾的捐贈，而且還不準刻意誘導。

這樣一來，蘭芳的宗教就單純許多，沒有太多的衍生利益，也就不會滋生太多麻煩。

當然了，對於蘭芳的這項政策，並不是所有人都贊成，比如天主教的萊德·奧爾巴赫。

在秦致遠崛起的過程中，天主教出力甚巨，甚至到現在，天主教仍然繼續給秦致遠提供每個月500萬美元的資金。

這個數字和以前相比漲了不少，這也可以理解，畢竟秦致遠的地位也在提高，蘭芳國王相對於外籍軍團的軍團長，地位已經提高了不止一個層次，本篤十五世需要更多地籌碼，才能維持在秦致遠心中的地位。

既然有投資，那麽就有所求。

這一點秦致遠很清楚。

在秦致遠返回蘭芳之後，奧爾巴赫也跟著秦致遠後腳抵達蘭芳，於是蓬萊島就成了天主教在亞洲的宗教中心。

就在目前的蓬萊島上，一個規模宏大的教堂正在建設中，奧爾巴赫野心勃勃的宣稱，要把天主教建成堪比巴黎聖母院那樣的地標性建築，因此建築周期有可能長達數十年。

秦致遠對此持鼓勵態度，在蓬萊島建設一個堪比巴黎聖母院的大教堂，至少可以為蓬萊島增加一處風景名勝，也更有利於蓬萊島上研究所裏的西方人安心工作。

後世的PLA在國際上飽受詬病，其中一個原因就是因為PLA們沒有宗教信仰，而這一點在西方社會來說不可思議的。