第七百五十一章 謀劃奪嫡（下）

平凡人通常都覺得自己是好人，哪怕幹過幾件虧心的壞事，總能選擇性地遺忘，固執地只記得自己曾經幹過的好事，最後無比肯定地給自己下個定義，沒錯，好人。

當然，承認自己是平凡人已經很不容易了。世上還有一種人，明明平凡得像一粒塵埃，偏偏卻覺得自己很不平凡，不論走到哪裏都覺得自己在發光發亮，人群中驚鴻一瞥，紅塵中光芒萬丈，這種人不一定是壞人，但很顯然，他們需要被生活狠狠的正反來回扇幾記耳光，教他們認清現實，認清自己，從此做個稍微要點臉的平凡人。

李素很有自知之明，哪怕命格奇葩，老天給了他如此奇妙的第二次生命，他也不覺得自己有本事在這個陌生的世界裏稱王稱霸威服四海。

本事是本事，性格是性格。

但凡成功的條件，本事，性格和運氣缺一不可，李素有本事，可是沒有稱王稱霸的性格，貪財卻絕不貪權，他知道錢財是個好東西，權力是個比錢財更好的東西，但權力握在手裏卻比錢財危險得多，錢財能豐富自己的生活，權力卻是一柄能殺人也能殺己的雙刃劍，所以李素來到這個世界後對自己的定位很清醒，對錢財熱衷追求，對權力敬而遠之，因為他想活得久一點。

無奈的是，不想要的東西偏偏主動找上了他，不想過的生活也不客氣地接踵貼身而來，從一開始不小心治好了天花，到如今居然摻和到皇子奪嫡這種要命的大事，這期間的心路歷程，李素覺得自己可以寫一本書了，書名可以取得吸引眼球一點，比如《論作死的一百種姿勢》。

李治對李素卻有著非同尋常的看法，非常的正面，他似乎從來沒懷疑過李素並不是好人，哪怕李素當面親口告訴他，自己並不是好人，李治也固執地相信李素只是在自謙。

李素沒耐心一遍一遍解釋自己其實不是好人，感覺有點賤，孩子嘛，天真一點沒什麽壞處，人生這條路上到處是坑，狠狠倒頭栽過三次以後，所有的天真爛漫基本全留坑裏了，剩下的便是一身扛揍耐摔的盔甲。

“依子正兄的意思，我爭太子之位無望，可是若不爭，將來魏王兄即位，我必難逃殺身之禍，治該如何取舍，求子正兄指條明路。”

李素看了他一眼，淡淡地道：“我什麽時候說過你爭太子之位無望？”

李治愕然：“你剛才說了半天，我樣樣不如魏王，怎麽可能爭得過他？”

李素嘆道：“你若完全沒有希望，我卻許諾幫你爭，難不成我瘋了？”

李治一愣，然後居然順著話道：“是啊，子正兄，你是不是瘋了？”

李素氣笑了，小屁孩別的本事沒有，學人毒舌倒是學得很快，而且無師自通。

“聽好，你不是完全沒有機會，相反，在我看來，你的機會不小，只是魏王鉆營謀劃的那些事情，比如招募幕僚門客，結黨朝臣等等，這些你千萬不要去嘗試，那是取禍之道，你若欲爭東宮之位，當另辟蹊徑，才能在這場決鬥中殺出一條血路……”

李治猛地挺直了身子，急忙道：“求子正兄賜教，治洗耳恭聽。”

李素沉吟片刻，緩緩道：“你可知《孝經》？”

李治點頭：“幼時讀過，也算啟蒙之一。”

“《孝經》成書於秦漢，是我中原儒家文化之精義，傳說是孔子七十二門徒之一所作。‘孝’這個字，在古往今來數千年儒家士子的心裏占據著非常重要的位置，孔孟聖賢謂之‘君子’，給這個詞下過很多定義，也就是說，君子應該具備各種品德，比如謙遜，謹慎，自強等等，其中‘孝’便是首要具備的品德，它是儒門士子們必須嚴格遵從的倫理思想，‘謹身節用，以養父母’是孝，‘身體發膚，受之父母，不敢毀傷’是孝，‘立身行道，揚名於後世，以顯父母’也是孝，後來，‘孝’這個字漸漸被士子們發揚，將它用在國家上，是以有所謂的‘聖天子以孝治天下’……”

李素娓娓而道，李治在一旁靜靜聆聽，雖然不太清楚李素為何突然聊起了《孝經》，可李治明白李素說的每一句話必然有矢而發，定有目的，於是難得的沒插嘴，一直靜靜聽著。

李素頓了頓，接著道：“……明明只是一個關於家庭的字眼，為何要將它用之於國呢？因為從古至今的人們認為，‘孝’是諸德之本，人之行，莫大於孝，簡單的說，一個人如果事親至孝，那麽這個人再壞也壞不到哪裏去，幾乎可以蓋棺論定他是個好人了。後來又有所謂的‘始於事親，中於事君，終於立身’的說法，於是‘孝’和‘忠’這兩個字便緊密聯接在一起了，而孝這個字，便是‘忠’的延伸，儒家的修身齊家治國平天下的思想裏，便包含了‘忠孝’二字，用之於天家亦然……”