第890章 大腳印

這是一具屍體！貌似廢話，肯定是屍體。不過這不是一具普通常人的屍體，並不是堅硬如石的外表，就顯得與眾不同了，而真正令我們吃驚的是，他的形貌，跟人魚有很大的相似之處！

我們驚訝之余，又感到一股喜悅，確信巫祖神壇就在十靈山中。這是巫祖神像的特征，教徒便繼承了這一點，在長白山底我們便在河道內發現了這種遺骨。這不禁是種詛咒，亦是巫教血脈的傳承。

死小妞顯得很興奮，跟我說：“這趟我們不白來，十靈山肯定是巫祖神壇的藏身處。只不過隱藏的會比較隱秘，鬼王似乎還沒找到，不過這也給了我們機會！”

屍體的整個身子的確非常堅硬，跟石頭一樣，小滾刀用鐵鎬鑿了一下，居然只鑿出一點痕跡，卻沒能插入肉裏。大嘴榮用了多種鎮屍手法，也無法讓屍體柔軟下來。看來這是神壇教徒對死後保護屍身的一種特殊辦法，我們找不到其中訣竅，胡搞下去是沒有半點用處的。再說也沒必要破解屍身堅硬之謎，對我們探索神壇的秘密沒什麽大的價值。

我和蕭影蹲在地上，仔細查看了屍體外表。這是一個男性教徒，身上只有獸皮制成的衣服，遮住了三分之一的肢體部分，看上去很像來自原始族類。不過身體還是與人魚有很大差別，只有臉頰是魚鰓特征之外，自脖頸之下，跟人類肢體基本上沒什麽不同。只不過腳掌比較大，可能是從人魚進化而來，璞掌一樣的雙腳，還延續了其原有巨大特點。

千祈又跟我們說，這具屍體埋在這裏至少一百五十多年了，自埋葬之後，黃婆婆它們從來沒敢再挖開過。不僅害怕它會復活，也害怕它的族人聞到它身上的氣味，會找到兩重村復仇。

我們覺得它復活可能性不大，但它身上氣味傳回十靈山，這個倒不可不防。巫術中很多詭秘的法術，我們懂得的不過三分之一，比如這種死後僵硬如石的邪法，之前根本想象不到的。而死後氣息能夠傳遞回去，也不是沒有這種可能。當下不敢再接著研究屍體了，將它丟進坑子掩埋。

在往坑中填土時，我看到屍體腰部獸皮內，露出一塊嬰兒手大小的木牌。我又跳進坑內，將木牌扯掉拿上來。木牌腐敗發黑，上面的字跡都看不太清楚了。蕭影拿出紙巾擦了半天，終於能夠隱約看清正反兩面各雕刻了一個字。

一面雕刻了甲骨文巫字，另一面似乎也是甲骨文，很像“罔”字，只不過是倒過來的，我們根本認不出這該念什麽。

蕭影說：“這估計是死者的腰牌一類信物，證明自己是巫神教徒的身份。拿上它以後說不定會有用。”

小滾刀拿來過瞅瞅說：“大嘴，你看這東西至少有個三五百年的歷史吧？拿到古董黑市上，能值多少？”

擦，這小子就不能見幾百年前的東西，總是會想到要賣錢。剛才我看他瞧著屍體的眼神裏，就全是錢，要不是害怕出事，說不定要把屍體運回去當古董賣了。

大嘴榮把眼睛湊過來說：“不能只看年代，還要它本身的文化價值，如果能確定是巫神教徒信物，那也能值個十萬八萬的吧？”

“那就別弄丟了，回去找個買家看看，把這趟路費賺回來。”

將屍體重新掩埋好後，大嘴榮以防屍變，又在泥土中撒了糯米埋了鎮屍符。然後我又問起千祈還從黃婆婆那兒聽說有關十靈山的什麽事沒有，這死老太婆是只老鬼，無論生前死後，經歷的奇聞異事肯定非常多。能從它身上得到點什麽，肯定受益無窮。

千祈說那晚黃婆婆還提起，草婆鬼隱居在跑馬巖一帶，那是因為接近十靈山，所以很少人敢於來這裏，便成了藏身的好地點。而它們也以跑馬巖為界，從不敢越過此山往西南走，越是接近十靈山，便越容易遭遇危險。這個死人便是它們曾經在山南遇到的，被它一路追回跑馬巖聚眾殺死。

黃婆婆那晚想起舊事，還顯得相當恐懼，說當時為殺死這個怪人，草婆世家折了不少人手。如果逃不回來，死的一定是她。

千祈也就知道這麽多，不過對我們來說這些信息很有價值。一是確定了十靈山藏有巫祖神壇，二也讓我們得知那邊可能還繁衍生活了一群原始人類的教徒。不過一百多年過去，那些教徒是否還生存著，是個未知數。即便是仍然存在，它們也只是尚未開化的原始人，無非懂得些黑巫術，只要防備他們施術便行了。

第二天一大早，我們告別兩重村，向跑馬巖進發。為了節省時間，便從古烏山這條近路過去。在這條山脈上，我不由醒悟，古烏山會不會取的是諧音，以前叫做“古巫山”？這裏距離十靈山如此之近，古時巫神教徒居處範圍可能很廣，曾在這裏活動過。