第538章 王莽之死

新末亂世裏總是能追隨勝利者，保全性命的張竦，在尚冠裏號稱智叟，雖然不當官，平日裏卻常有為官的朋友、門生前來咨詢。

張竦最初以為，第五倫之所以故意鬧出公投等荒唐事，不過是遮掩自己“臣逼君”的本質，最後在萬眾聲浪中，再赦免王莽，保證雙手幹凈，贏得“仁德”的美譽。

於是在全長安人都議論王莽何時會死時，張竦卻能神秘地告訴鄰居們，王莽恐怕會和夏桀一個下場：“流放而已。”

可他也萬萬沒料到，第五倫竟真要處死王莽！

那天一大早，鄰居就興致勃勃地拿著布告來找他：“張翁，你卻是料錯了，朝廷黃紙黑字，宣布要在五月二十五，在未央宮東闕，當著長安萬民的面，魏天子會順天應民，誅伐暴君！”

“真……真殺啊！？”

張竦半晌無言，想了三天三夜都沒想明白，第五倫這麽做有何利好？莫非是真顧及輿論？真把公投當真了？魏皇沒那麽愚蠢吧，老百姓的聲音，難道不是聽聽就過了麽！

他從朋友、弟子那得到的消息，都說皇帝心意已決，去看過王莽幾次，不知聊了些什麽，更機密的事也打探不到。

到了二十五日這天，一宿未眠的張竦聽到雞鳴後，就匆匆從榻上起身，心不在焉地吃了幾口粥，乘車出尚冠裏時，天已蒙蒙亮，居住在裏中的顯貴們也陸續出發。

他們料定今日的長安，肯定比年前臘祭日還熱鬧，但仍小覷了這樁大事的吸引力，才走到丞相府和武庫附近，就發現人漸漸多了起來。隨著宵禁解除，長安開門，周邊聽到消息的士民也從十二都們湧入，從橫門街、槀街、東西市匯聚到東闕之下。

東闕名為“蒼龍門”，它與北闕的“玄武門”，皆是未央正門：北闕朝蠻夷戎狄，掛過從樓蘭王人的頭顱，東闕則朝九州郡縣。

今日街上是中尉執勤，把守各個街口。而未央宮大門緊閉，衛尉軍站滿東闕城頭，警惕地注視著所有人，五彩旗飄揚於城頭。

再往前，東闕前廣場已經堵得水泄不通，馬車過不去了，只能將馬解了栓好，仆人扶著張竦站在車輿上，能稍稍看清上頭的情形，一群穿著黑衣的工匠，在上面安裝著什麽器具。

而東闕廣場上黑壓壓的人頭，則翹首以盼，期待午時。

有一輛馬車停在張竦不遠處，兩兄弟錦衣站於輿上，張竦瞧那個稍矮之人的模樣，似是安陵班嗣，那旁邊高個之人，莫非就是辭了史官回鄉的班彪班叔皮？

確實是班氏兄弟，班彪本來已將自己關在書齋裏了，驟聞第五倫真要殺王莽，大驚之下，還是沒忍住，和兄長來見證這亙古未聞的一幕。

班氏兄弟也捧著官府的布告，在那琢磨第五倫的“春秋筆法”。

班彪還是有真學問的，一針見血地指出：“雖然許多人都引用孟子‘誅一夫紂矣，未聞弑君也’之言，以此為皇帝開脫，但兄長且看，這布告上，引用的，卻是墨子的話！”

班嗣是藏書家，當年連桓譚都要上門求教，家中多有諸子百家之言，立刻就了然：“有人問墨子，昔者禹征有苗，湯伐桀，武王伐紂，此皆立為聖王，是何故也？”

“墨子則曰：子未察吾言之類，未明其故者也。彼非所謂攻，謂‘誅’也。”

但班嗣精通的是黃老，對儒墨的理解，倒是不如班彪：“這與孟子的‘誅一夫’有何區別？”

“截然不同！”

班彪道：“於儒家而言，誅是上罰下，弑是下犯上。故而湯放桀，武王伐紂，其實都是臣弑君，孟子不肯盡信書，為彌補此漏洞，不承認商紂是君，而是說他是獨夫！如此便不存在‘弑君’罪名，湯武乃是真天子，放誅桀紂，依然是上罰下。”

“而墨子則不然，墨子所謂誅暴君，只有義與不義之分，就算暴君依然是君，只要其濫施暴政，便人人得而誅之，而不必非聖王不可！”

一個是新的英雄帝王誅滅偽君，一個是百姓自己就能動手，這區別可大了去！

班嗣品味其中意思，自漢以來，哪怕是孟子的話，都有些離經叛道，不為漢武等君王所喜。而今第五倫竟引用了更加偏激的子墨子言，他想幹什麽？

他有一個大膽的想法：“莫非是皇帝不學無術所導致？”

班彪搖頭：“就算皇帝不通經術，身邊還有王隆等人輔佐代筆，絕不會犯此大錯。”

兄弟二人擡起頭，看著未央宮東闕上，匠人們漸漸組裝成型的東西，木頭框架，中間則是閃著寒光的刀刃，那似乎是一個刑具。想到禍害天下這麽多年王莽老兒會死於其下，一時間人群又興奮起來。

倒是張竦看著左右亢奮的民情，大熱天裏，只感覺渾身發冷，他現在完全猜不透，搞不懂第五倫了。