第六百五十五章：齊地八神

秦始皇的車隊一路過即墨，北上夜邑，並未在這兩座城池逗留，而是繼續東行，在數日之後，抵達位於膠東半島東北部的黃縣。

到了這裏，始皇帝才難得的停了下來。

他需要在這裏做一件對秦國來說很重要的事情。

連續的趕路之後，趙佗這才有了些許休息的時間。

到了黃昏時候，趙佗和子嬰相約去了黃縣的城頭吹風，好驅散一下長途跋涉後的疲憊。

而始皇帝工作癮發作，一進城稍事休息後，就只顧埋頭批閱文書。

他可能是嫌棄胡亥在側，會影響自己的工作，便把胡亥也打發給了趙佗和子嬰兩人。

趙佗是胡亥的姊丈，子嬰是胡亥的叔父，兩人都是長輩，幫皇帝帶娃好像也說的過去。

其實說起來，趙佗還是子嬰的晚輩，也得和胡亥一樣叫上一聲叔父。

不過子嬰是個敦厚性子，見趙佗和自己差不多大，再加上他對趙佗那些光輝戰績頗有仰慕之心。

在第一次被趙佗叫做“叔父”後，子嬰便擺手表示兩人歲數相差不多，趙佗又是倫侯爵位，相互之間還是以“公子”和“君侯”相稱比較好。

這大概也是趙佗願意和子嬰交朋友的緣故。

要是每次看到子嬰，他都得叫對方一聲叔父的話，趙佗多半是不想和對方過多接觸的。

此刻三人站在黃縣城頭，頭上昏黃的陽光落下，隱約能看到南側的一座山峰。

“叔父、姐夫。父皇說明日他要去萊山祭祀什麽月主，然後才啟程前往芝罘島。可是我聽說這月主是齊人的神靈，為什麽父皇要來祭祀這些齊人之神啊？”

胡亥指著遠處的那座山影，向趙佗和子嬰詢問。

子嬰略一思索，說道：“大概是為了安撫齊人之心吧。我大秦翦滅六國，齊國是一場大戰之後，就直接投降，其國力並未大損，再加上之後諸田被皇帝遷入關中，可能引發不少齊人的不滿，所以皇帝東巡，沿途祭祀齊人的八神主，便是存了撫恤之心。”

說著，子嬰看向趙佗，笑道：“君侯，我說的可對？”

趙佗頷首道：“公子說的不錯，除了安撫齊人之心外，我覺得皇帝可能是想讓原本沖突的秦國文化和東方六國的文化，相互融合，最終使得天下變為一家。”

“文化相互融合？”

子嬰有些驚訝，面露思索之色。

胡亥睜著眼睛，似懂非懂。

趙佗笑了笑，在黃昏下看向遠處的萊山，仿佛能透過昏黃的光芒看到山上的那座月主祠廟。

他原本以為始皇帝之所以急迫的想著東巡，是因為受了儒生和方士的蠱惑，只想著來這裏封禪，以及尋仙求不死藥。

但隨著東巡的進行，趙佗發現了皇帝的這次東巡實際上是有著一定積極意義的。

一個是皇帝借著巡視東疆的機會，了解諸侯故地的情況，並借著皇帝之威震懾那些有歹心之人，達到安定疆土的目的。

二來則是封禪宣揚天命，刻石立碑以頌秦功秦德，搶占輿論宣傳的制高點，從精神上來洗腦六國士人，讓他們逐漸接受秦國的統治。

而始皇帝此番東巡的途中，還順帶祭祀齊地的八神主，並宣布將其納入秦國的祭祀體系，除了子嬰說的撫恤齊人外，恐怕真的有逐漸讓兩種不同文化相互融合的打算。

眾所周知，在這個古老的時代，國家大事，在祀與戎。

昔日的戰國七雄，除去文化上比較相近的趙、魏、韓外，其余諸國大多有著自己獨特的神靈祭祀體系。

秦有上帝，有陳寶、怒特、鳳女、杜主、三社主等。

楚有太一，有大司命、少司命、湘君、湘夫人等。

至於齊國，更有八位神主，號為天主、地主、兵主、陰主、陽主、月主、日主、四時主。

神靈祭祀體系的不同，也代表相互之間文化和思想的不同。

對信教者來說，異教徒永遠都是最可惡的敵人。

秦始皇似乎也知道這一點，他在追求政令統一，要求天下各郡縣一文字，一貨幣，一度量衡的同時。

在信仰上卻選擇了兼容並蓄，並沒有強制的讓諸侯之人放棄自己信仰的神靈，反而是有選擇性的將其他諸侯的神靈體系吸納進秦國祭祀中。

其中就對這齊地八神最為重視。

之前皇帝在泰山祭天，梁甫祭地，現在又準備在齊人供奉月主的萊山，行祭祀之禮，這就是在表明一個態度。

齊地八神，現在也是秦國的正神，你們齊人祭祀的神靈，就是我大秦的神靈。

這讓趙佗想起了同樣是每征服一個地區和民族後，就將對方的神靈吸納入自己神靈體系的羅馬帝國。

東方和西方的兩個大帝國，都不約而同的選擇了這種方式。