第二百九十七章 佛爺

韓三笠沒有搭腔，陳傳拓自然也省得尷尬，三人便又恢復了沉默。

很快，前殿的通報再次引起眾人的注意。

“大明寺，金剛堂三座啟靈禪師，參謁碧遊！”

此話一出，眾皆嘩然。

“什麽？！大明寺竟然派來了張啟靈！”

“什麽，他就是佛爺，張啟靈？”

……

眾人的目光落在場中一名青年和尚的身上。此人看上去只有二十多歲，但雙目深邃泛有金光。

認識他的人，自然清楚此人可是成名已久的老牌強者。“佛爺”之稱，可不是隨便亂叫的。

相比其他佛門強者，張啟靈行事不拘一格，甚至很多做法被人們詬病有違佛門戒律。

就拿他吃肉喝酒來說，別說其他江湖武者，很多同是佛門的高僧對此也是頗有微言。而這位“佛爺”卻解釋稱：

酒肉穿腸過，佛祖在心中。世人若學我，如同進魔道。

對於這個解釋，很多高僧對此嗤之以鼻。甚至很多魔修也認為對方是在貶低自己。

可就算有這麽多人看不慣，這位張佛爺依然我行我素，那些所謂的高僧與魔修依舊奈何不了他。

直到大明寺的那位活佛親自箴言，此事才告一段落。

只是，出乎所有人預料的是，活佛沒有告誡張啟靈，卻是對那些反對之人說道：

菩提本無樹，明鏡亦非台。

本來無一物，何處惹塵埃！

自此，這位常言“酒肉”的啟靈禪師名滿天下，佛門大興。

江湖之人便以“佛爺”稱之。

張啟靈容貌不俗，只是看上去眉眼之間透著一股子邪意，說他是個魔僧、妖僧也不為過。只不過江湖之人都清楚，這個看上去透著邪意的佛爺，其佛法之深世間罕有，否則也不會牢坐金剛堂第三把交椅。

上首的垂簾之後不再沉默，突然響起了李新添那如同清泉一般的嗓音。

“啟靈禪師遠道而來辛苦，還請上座。”

畢竟是八大門派之一，佛門大明寺的地位絲毫不比神教低半分，對方能派這位佛爺參謁碧遊宮，足以說明佛門的誠意。

其實話說起來，佛門雖與魔教關系不好，但與神教卻頗有些淵源。

遠古時期道教獨大，截教與闡教為了爭奪道教祖庭大打出手，這給當時還是一方小教派的佛門爭取了極大的發展空間。

而作為失敗者的截教，自然而然地與佛門建立了聯系。

兩派高層心裏都清楚，老二與老三想要生存下來，只有聯手抗擊老大才有可能。否則，闡教絕不容許“異教徒”的出現。

幸虧當時闡截兩教爭鬥過於慘烈，兩派高手死傷過多。而佛門又冒出一個千年難遇的天才人物，才一舉奠定佛門佛國的根基。從此，闡截二教的爭鬥才算告一段落，佛道之爭才算正式拉開帷幕。

作為新晉道教祖庭的真武道殿自然不會坐看佛門興起，神教（截教）也因此得到了喘息之機。

如此一來，佛門與神教便有了這麽一段“情分”，幾千年延續下來倒也算融洽。江湖人士大都談魔色變，大都是針對魔教而說。至於同為魔宗的神教反而比較神秘，江湖上對於神教的印象算是比較中庸，這其中自然也有佛門從中為之斡旋。

……

佛爺的出現，自然引起了在場所有門派的重視，尤其是那些二三流的小宗門，那份恭敬的態度比之剛才面對藥王李東丹時，還有恭順得多。

接下來，又有不少宗門的人來到前殿。不得不說，這碧遊宮的前殿確實足夠廣闊，哪怕已經來了大大小小三四十家宗門，碧遊宮前殿依然有些空曠。

“羅雲宗，內門長老吳雲棣，參謁碧遊！”

就在這時，又有三道身影出現在前殿之中，為首是一名白發長髯老者，而身後則是跟著一男一女兩名青年弟子。

“是羅雲宗的人！是啊，哇！那一男一女真是長得標致啊！”

“那可不是！陌上人如玉，說的就是羅雲宗的人，男的溫潤如玉，女的典雅端莊。要不怎麽叫儒家呢？”

頓時，人們的焦點再次被場上的三人所吸引。張啟靈作為老牌強者，能夠引起這些江湖門派的追捧必然是名氣使然，而羅雲宗這次出場更多的是因為其門派本身的影響力。

嚴格來說，羅雲宗這次派來的代表，其規格要比佛門低一等，畢竟這位內門長老比之那位佛爺，還要差上一籌。不過這也無可厚非，羅雲宗本來就以正道自詡，神教畢竟屬於魔宗，自然不好表現得太過親近。能派一名內門長老來，以低姿態參謁碧遊宮，也算給了神教和韓三笠面子。

“吳長老辛苦了，還請上座！”

李新添適時地開口說道。

只是隨著她的話音剛落，沒有人注意到那位跟在吳長老身後的青年男子。他雖然保持著低頭拱手，可是眼眸中卻閃爍出一抹狂熱。