第七百零三章 英靈永在，永鎮山河。

正德十年十月初六日，天子龍攆自午門而出，走向西城的烈士碑。

在此之前，朝廷已經正式下發旨意，以祭告上天、先祖的方式宣告西北之戰的勝利，並宣布設新疆總督，節制嘉峪關外各處衛所。

對於朝野文武百官來說，開疆拓土不再是他們寫在紙上歌功頌德的字，而已經成為事實。

對於更多人來說，正德皇帝在烈士碑前虔誠的紀念就像是一個符號，標志著如今的大明已與土木堡之戰後的大明完全不同。

人們的觀念變了，再也不必擔心有什麽邊患，或是什麽人打進來。當年蒙古人屢屢掠邊，令人頭痛不已，現在則是大明的騎兵隔三差五的巡邊，馳騁於大漠的明軍將士越來越多。

對於民間的影響就是陰陽怪氣的少了，大部分開始逢人吹牛，展露著那國大民驕的心態。

而在西北方向，朝廷已經決定對哈密和土魯番城進行整體擴建，同時在土魯番設立馬市和茶市，盡最大的努力、用最快的速度重新構建通往西域的商路，同時鼓勵民間商人參與其中。

戰馬不僅是運輸工具，而且是軍備物資，西域的馬本身是非常優秀的品種，當然要要，而且要多要，所以朱厚照已經同意擴大購買的規模。

而在這一切的背後，有一個最為關鍵的點。

便是武將的地位的提高。

好男不當兵，這個觀念並沒有在老百姓的群體當中改變，但在勛貴子弟之中，進入軍學院、隨軍征戰撈上一點戰功，這條路子還是很受歡迎的。

本來這幫家夥也沒那個耐性去讀書。

所以軍學院的名額非常的稀缺和搶手，如今出征的將官之中，大半來自軍校，這些以往名不見經傳的小人物，很多都已經立了軍功，出人頭地。

這種事情就和哪裏賺錢，立馬就是無數人趨之若鶩一樣。

周尚文當然是其中最大的代表，在他之下也有不少武將是青雲直上。

這也是‘丈夫期報主，看取寶刀雄’這句簡單的詩詞在京中廣為傳播的原因，詩詞這類文藝作品都是看社會氛圍的，它本身不會發光，是人們的廣泛共鳴讓它發光。

反正戰場之上，活著是建功立業，就是死了……至少可以讓家人獲得烈士家屬的身份。

朱厚照對這兩次的祭祀儀式很看重，祭祖不必說，紀念烈士他同樣要求在京大小官員全部到場，並在儀式之後當著所有人的面宣布一條殺頭之罪：

從今往後，凡辱沒烈士者，斬！

且光說是沒有用的。

刑部和大理寺經過仔細查證，抓到了三個欺辱烈士家中老幼的惡徒。

這三人，一為屠夫，一為舉人，一為盜賊，他們所犯的具體罪行不同，但結果是一樣的。

就在碑下，在所有人的眼前，皇帝下旨斬頭！

朱厚照雖然殺過不少人，但親自看到腦袋從脖子上滾落下來的次數還是不多，鮮血噴灑了一地，多少帶著些血腥。

不過他的面容沒有絲毫變化，所謂的強大的時代、鐵血的時代從來都不是嘻嘻哈哈就能達到的。

皇帝身穿冕服，在他之下眾臣依次排列，場面恢弘，氣氛嚴肅，斬了這三個腦袋以後，天子宣布道：“今日，朕以此鮮血祭奠戰死的將士，告慰他們的靈魂！豎匾！”

隨著他的命令，烈士碑兩側各有一個匾額被揭開，它們是被四根石柱固定的。

左邊是四個字：英靈永在。

右邊也是四個字：永鎮山河。

天子以這種肅穆到極致的方式告訴天下人，為國戰死並非毫無意義。

而這裏終將成為這個民族精神力量的源泉之一。

那日儀式之後，仍然會有人時不時的來到這裏。

大部分都是普普通通的百姓，要麽是老婦帶著孫子，要麽是妻子帶著兒女，他們手捧鮮花，到這裏放下，說上幾句話，然後離開。

每日都是這樣，可能來的人不一樣，但沒有哪一天是鮮花不更新的。

不過有一天有些特別，因為烈士碑前來了一隊人馬，轎子光鮮亮麗，一看就不是尋常之人。

百姓們不敢靠近，只敢遠遠看著。

楊一清雖然年紀已經大了，但到這裏他不該繼續坐轎，所以每一層階梯都是他自己爬上去的，邊上只有他的兒子楊質庵扶著他。

楊一清沒有家人在朝為官、更沒有人從軍。

這一趟他是為了紀念自己當初的好友。

他曾任三邊總督，也是與韃靼打過仗的，手底下曾有一參將名為左和，曾經救過他的命，但最後不幸戰死。

楊一清無比虔誠，他在碑前自言自語的說：“左兄為國殞命，幸得聖天子在朝，有此碑，望左兄能在九泉之下含笑。”

說完以後他叩首再拜。