第八百四十六章 那是他們的問題

在這一系列的問題中，更為關鍵的顯然是姜雍說的第二點，也就是鑄幣權的出讓。

實際上，因為古代中國商業的被抑制，作為商業社會的配套制度之一——貨幣，一直都是比較混亂的。

一方面，中央政府從未對貨幣進行真正的統一，這裏主要指幣值、成色、樣式等等。

另外一方面，社會的運行確實又需要一種貨幣，以此來進行交易，滿足日常生活所需。

這就導致銅錢與白銀雖然能夠流通全國，但民間制作的私錢太多。

15到16世紀，甚至可以稱為私錢時代。

這個問題的復雜程度，絕對不是隨便鑄造一種新的貨幣就能夠解決的。

因為要說統一貨幣，老祖宗朱元璋就已經幹過了。

他強制發行了大明寶鈔，可在實際應用中，大明寶鈔在洪武年間就已經貶值10倍以上，到了永樂年間大量發行已經貶值幾十倍，到正統元年，大明寶鈔貶值了一千倍以上。

如果朝廷一定要規定使用金銀交易違法，那民間就會自發誕生出另外一種貨幣。

再往深了追溯，君權制之下，如果政府擁有了鑄幣權，那麽就相當於打開了潘多拉魔盒。

相當於開動印鈔機就能獲得財富，

這樣方便的斂財手段，即使到了現代，君權制度完全消失的情況下，人類，這個自詡聰明的物種忍住了嗎？

所以鑄幣權到了手中，一定要進行某種約束。

否則就是春藥，吃一口爽一下，然後等待死神召喚。

而約束，恰恰是最難的部分。

某種程度上來說，金融、貨幣，這些東西在西方社會變得完善是必然事件，

因為這些配套政策的背後一定是法治制度。

相當於你規定了一個‘東西’具有價值，你提供這個東西，我接受了，但是你不能和我玩賴，至少不能隨意玩賴。

作為一個普通的人，沒有力量命令官府，但我要知道官府底線在哪裏，我不能確定你能幹什麽，但是我至少要知道你不能幹什麽。

甚至於商業發達的背後也一定是法治，因為商人交往，相互之間根本不認識，天南海北的，我憑什麽把錢交給一個陌生人？

這就需要一套共同的法律約束。

這個過程不會一下子變得完滿，但總是震蕩前行，出現一個人鉆了法律漏洞騙取錢財，吸取了教訓之後再把這個漏洞補上，這並沒有問題，商業社會就是這樣發展的。

但是你千萬千萬不能沒有法律。

可這個問題在中國就很難，

君權神授之下，法律就是個屁。

就算頒布了什麽大明律、大清律，什麽天子犯法與庶民同罪，實際上還不是皇帝一句話？下面的官員也沒有人把法律當回事。

即便是一個小小的縣官，在處理司法案件時也有極大的自由權。

從反面來說，資產階級革命之所以把國王砍了頭，根本上就是國王的權力淩駕法律，總是侵犯資產階級的利益，由此才誕生了那句流行了很多年的話——私有財產，神聖不可侵犯。

這其實也是商業、貨幣能夠正常運轉的前提。

當然了，人類社會一直在變革過程中，這句話對不對也他娘的成問題了。

朱厚照用心良苦，不斷的給這幫人普及‘經濟規律’四個字，就是想告訴他們，金融貨幣問題的重要性。

但光告訴還沒用。

還是需要一定的約束。

姜雍的話大概是有些驚到了他們，繼王瓊之後，張璁也表示贊同，“若真有這樣嚴重的後果，微臣也以為應當想辦法，由朝廷控制白銀的數量。”

“不錯。”顧人儀點頭，“是不是可以由朝廷統一公布一種錢幣，這種錢幣的多與少就在朝廷手中，外人不能插手。”

朱厚照就在這裏等著他們呢，“當年的大明寶鈔不就是如此麽？可後來也很快被民間棄用。若是咱們現在發行新錢，老百姓不認，只當是另一種鈔，這要怎麽辦？”

眾人都不好講話。

大明寶鈔是朱元璋發行的，寶鈔的貶值是由於濫發，這個原因他們還是能想得明白的，當年永樂皇帝就沒少發，可這些都是這二老做的，你叫後世人怎麽說？

朱厚照可以隨意一些，他們卻不能。

大明寶鈔也真是個令人無語的東西，這是朝廷發的錢啊。

可是卻有很多根本講不通的規定。

比如朝廷規定，金銀可以兌換寶鈔，但是你手裏的寶鈔卻不能夠換回金銀。

朝廷用寶鈔給官員發俸祿，給士兵發軍餉，但是老百姓給朝廷交稅，卻不能夠用寶鈔抵錢，或者只給你少量的比例。

這是幹什麽？

自己發的錢，自己不承認？

實際上，明朝初年因為銅錢鑄造的成本太高，發行紙幣本來是個不錯的辦法，也在一段時間起了作用，