第573章 後天返先天（3）

泳技到手後，楊棠五個名額就用去了兩個，再加上他準備屬性轉移某個標有印記的大唐人物，這就又要占去一個名額。

換言之，楊棠只剩下兩個名額敷用，具體要怎麽用，仔細盤算了一番後，他便有了計較。

事實上，真要算起來，武功是一個很籠統的說法，細分開來說，它分為“招法”“身法”“輕功”“外功”“內功”“特殊心法”等等。

打比方來說，《降龍十八掌》就是一種“招法”，它必須有“內功”配合，讓“內功”依照掌法獨門的運轉方式打出，這才會有威力。不然空學一個掌法招式的花架子，既沒有“內功”，又沒有運用“內功”的掌法獨門方式，那絕對打不出《降龍十八掌》的威力。

射雕中，郭靖之前就已經修習過全真心法，然後洪七公又教了他《降龍十八掌》的招式以及《降龍十八掌》附帶的獨門運轉內功的方法，這才令郭靖一上手就能打得小樹亂晃。洪七公見了郭靖的學習成果，叱罵他愚笨，實際上若換個沒內功的家夥上去，恐怕連樹都打不動。

其次是“身法”，其實也有叫“步法”的，乃是近距離打鬥時閃轉騰挪的各種身體姿勢，它也附帶有運轉內功的獨門方法，而“輕功”則是長距離趕路或追殺敵酋使用的功夫，它同樣附帶有運轉內功的獨門方法。每種“身法”“輕功”由於運功（勁）的獨門方法不同，從而導致了施展效果高下不一，至於身體姿勢、騰挪方位這些反倒次要。

當然，也有特殊情況，比如《淩波微步》，它就集“身法”“輕功”甚至“內功”修煉於一體，既可以臨戰也可以跑路，還可積蓄內力，不愧為金氏武俠世界中的頂級功法。

第四種是“外功”，它是相對於“內功”而言的，其中最著名的功法有《金鐘罩》《鐵布衫》，具體細節就不多說了。

第五種“內功”，分“後天”跟“先天”，由於每種功法的運轉線路不一樣，所以內力的積蓄速度和渾厚程度也大不一樣，直白點說，《全真內功心法》就無法跟《九陽神功》媲美，但這並不是最重要的，重要的是，實際對戰中，空有內力不行，還必須知道如何運用。

一般來說，稍微高档點的內功都配有一種通用型施展內力的法門（只針對該內功，所以內功有多少種通用型法門就大約有多少種），用最最普通的大路貨招式使用出來，也能有一定的威力。比如“黑虎偷心”這種爛大街的招式自然不可能有什麽獨門運勁方法（也許有，但未流傳出來），一般沒有內功的嘍嘍用出來，最多也就打得對手哇呀亂叫，但若以《九陽神功》打出來，中招的嘍嘍不立斃也得重傷。

除了通用型施展內力的法門外，高档一點的“招法”都配有獨門運勁方法，“內功”若以這種方式施展出來，絕大多數情況下都事半功倍，不過也有較古怪的“內功”，必須配有專門的“招法”和運勁法門才能發揮出威力，比如《辟邪劍法》，它必須配以葵花內功才能相得益彰，若改了什麽《九陽神功》，反倒威力大減。

要知道，世間事沒有絕對，總有萬一，因此除了上述兩種方式外，“內功”與“招法”的串聯方式還有一種，那就是“特殊心法”，比如《乾坤大挪移》《太極心法》等等。

所以啊，《七傷拳》配《九陽神功》配《乾坤大挪移》對仗《太極拳》配《太極神功》配《太極心法》會是個什麽結果，殊難預料。

說一千道一萬，六大分類之中，除了“外功”和“特殊心法”可有可無外，要想成高手，其它四大分類的功夫每樣都得有一門壓箱底，否則“木桶效應”將會極其明顯。

再細說楊棠本身，“招法”“身法”“輕功”“內功”四類，他有“招法”，比如《十二路鎮魂腿》又或單招劍技《神劍傲州》，但由於全是從遊戲夢境裏復制而來，所以是簡版（鎮魂腿只有三招）甚至就一招（劍法），根本不成體系，哪怕有一整套《太極拳》也好啊，可楊棠連這都沒有。

有鑒於此，楊棠打算利用兩個名額之一在大唐夢境裏復制一整套“招法”，比如《井中八法》《天問九刀》之流。

也許有人要問了，人家一套刀法有數招，你一個名額能復制下來嘛？楊棠也就這個問題捫心自問了夢境，但沒有明悟作答，只能走一步看一步了。當然，需武器的“招法”在現代社會不太耍得開，所以楊棠最想復制的還是寧道奇的《散手八撲》！

“輕功”，楊棠有《浮舟》可以長距離閃現，《天足通》可以保命跑路，而“內功”他如今已學會了《長生訣》木系圖，只需日益精修便可。

唯獨“身法”，楊棠就只有《跳躍》和《全方位縮地法》，其中縮地法還可以用來長距離趕路，不過無論是《跳躍》還是《全方位縮地法》都非頂級的對戰身法，所以他還打算弄一套“身法”。縱觀大唐，高手們的身法大同小異，但黃大師著墨最重的兩人分別為石之軒和雲帥。