第650章 朱元璋的故事

飛機準備起飛的廣播提前響起，讓原本嘈亂的機艙內安靜下來。

那個傑克顯然還想找王陽的麻煩，卻也不得不先安靜下來。樸仁惠看著前面的王陽，卻若有所思，不知道在想什麽。

等飛機穩穩起飛，那個傑克又忍不住拍了拍王陽的座位，可卻被旁邊的樸仁惠攔了下來。

王陽扭過頭，正好看見傑克憋紅了臉，而樸仁惠一臉歉意的看著他笑了一下。

“抱歉……”

剛才王陽之所以開口，也純粹只是給這個傑克上一課，讓他明白中華的風水相術高深莫測，不要不懂就總說騙子罷了，也並沒有其他意思。

“沒事。”

點了點頭，王陽示意自己並不在意，這才又扭過頭就聽見後面的樸仁惠飛快的在用英語跟傑克說著什麽。

她似乎是在把剛才王陽說的話用英語翻譯給傑克聽，同時在警告傑克，別去隨便打擾王陽。

笑了一下，王陽聳了聳肩。

其實很多人看待風水相術，跟傑克的反應是一模一樣的，這也是沒有辦法的事。

畢竟談及風水，人們很容易跟迷信聯系起來，不仔細的深入研究下去，是不可能發現其中的關系根本不能用等號鏈接起來，大革命的時候，易經都被歸類於封建迷信，一直到現在大學中開設易經課程的都很少，由此可見人們對風水相術的態度。

要知道在古代，易經是四書五經之一，是科舉必考也是必學的東西，就好像現在的語文數學一樣，無論你以後考什麽，前期都必須要學習的知識。

“風水”雖然單在形式上、外表上迷信成分比較多，可實際上，其內容、本質卻有著許多顆粒的可取之處。

大家之所以把風水看成是迷信，主要是因為西方自然科學為參照，但問題是，中華的風水本是在中華的土地上生長發育起來的一種傳統文化，這其中不僅僅只含有科學成分，更主要的是，它還是一門處理方位的藝術。

所以說，看到風水，是不能僅僅只從科學的角度出發，又是還需要用藝術的眼光來分析。這也不難理解，如果僅僅從科學角度為參照系，那有些東西的確很難理解被視為迷信，可若是改換參照系，從心理學、從美學，從社會學等等這些藝術的角度去觀照風水，那麽很容易就會發現，風水之中包含了許許多多的高深道理，更突出了中華傳統文化當中的一個主要特色，也就是“天人合一。”

而“天人合一”，從科學的角度來講，正是“惟因不較果”，這也正是王陽之前所說的那番話真正含義。

可惜的是，王陽的這一課對那個傑克是不會起到什麽作用，反而對那位韓國妹子樸仁惠恐怕感觸不少。

封建社會，所有的道理必然都要圍繞著君權來服務，皇帝說什麽、做了什麽，必然都是對的，就算是錯，也是錯的很有道理、錯的理所當然。

在這種環境下，神秘的風水相術必然要為了逢迎皇權而編造一些假話，來佐證皇帝的一些話語和行為。

樸仁惠在這一點上，其實理解的還是很透徹的，這是一種謙虛，但同樣也有著其很重要的作用與理由。

就拿朱元璋來說，他打下了天下，假若好大喜功，毫不客氣的承認自己的江山是用刀把子換來的，那麽難保就會引起那些心路活絡的人心動神搖，躍躍欲試。

這一點，在歷史上是完全有參照的，當年陳勝吳廣一句“王侯將相寧有種乎”，引得多少英雄好漢揭竿起義，為了爭奪皇權而戰死沙場。

這種情況對封建證券的穩定顯然會構成極大的威脅，那麽相反，如果把江山的最高所有權交給既聾又雅的“上天”，並且委屈一下自己的生身父親，那麽換來的就是政權的合法性與穩定性，就是實實在在的人間權利，財富以及功名。

這樣一筆無本萬利的生意，只有傻子才不會去做。所以在中華，許許多多的感生神話、風水造化這些看似荒誕的人文現象，在封建社會實際上卻扮演了重要的法統功能，證明了皇帝筆下作為“天”的私生子（天子）的身份的真實性，並進而證明了王超的政治合法性，安撫天下黎民百姓。

就像是在宋朝，外族入侵，當官的當皇帝的軟弱無能，可深信自己是宋人的民間人士，卻能迸發出強大的民族愛國感，來支持國家支持宋朝的同治，再比如到了清朝，那些深信明朝的漢人，依然不滿滿人的同治，各種想要反清復明，這種情況直到外國入侵的時候，才算暫時放下，一致對外。

“王陽，你知道他說的朱元璋是怎麽回事嗎？”

楚雨剛才就一直在旁邊聽著，對風水深信不疑的她肯定不會像完全不懂的傑克跟一知半解的樸仁惠那樣，可她還是好奇，為什麽傑克要單獨拿朱元璋出來證明，風水都是迷信騙人這個觀點。