第427章 殺一個幹幹凈凈（下）

活人和枯骨之間的距離，相隔也只有一線而已，勝和敗之間，又怎能差得了多少呢？李虎丘勝了，心情卻未必佳。他看著對面的伊爾格卡斯，眼神裏有著說不出的悲痛，蕭索，茫然，傷感和黯然。唇角微微翹起。不管是在什麽時候，什麽地方，他的臉上好像總是帶著微笑。就算他並沒有笑，別人也會覺得他在笑。可誰又知他心中至深處極致的悲？

永生不可得，不敗卻可求。李虎丘已把武變作了一門藝術，就如同他把盜也變作一門藝術一樣。他經常在間不容發的時候能全身而退，就算敗，也要在敗中求勝，永不妥協，永不退讓一寸一分。不管是在什麽時候，什麽地方，他的樣子都不會改變。順境也好，逆境也好，他本來就是這麽一個人。

這就是唇角總掛著微笑，眼中常存著哀傷，喜歡冒險、刺激，又享受平凡的李虎丘。

出奇制勝擊敗李雲霄，兵行險道鬥殺梅洛索夫，現在站在他面前的人是伊爾格卡斯，一個被教廷譽為最接近神的男人。

“我曾經年少輕狂，犯下滔天罪孽，是我主的仁慈接納了我，他替我承受了一切罪孽，他賦予我尊嚴和智慧，賜予我神力和技巧，守護主在人間的威嚴不被你們這些邪惡的異端侵犯！”

苦修士們認為精神高於物質，上帝高於一切。認為上帝創造了一切，上帝主宰一切。上帝給人的啟示是人們獲得智慧和認識真理的源泉，人類中有一部分人可以得救，他們升入天國是因為上帝的恩惠。而另一部分則需要耶穌用自身承受痛苦的代價來救贖他們的罪。苦修士們渾身纏滿了守難帶，可以陪伴耶穌受難體會主救贖世人時需忍受的痛苦，也可以磨練精神意志。他們相信忍受痛苦可以讓人專注於唯一煩惱，可以激發人體內的潛在能力。

李虎丘以三回九轉一氣貫通之法平復體內氣血，丹田之中的氣血凝聚成丹，頃刻便要化開。連鬥兩大高手，雖然都是以奇招絕技和高深的格鬥謀略速戰速決取勝，卻也付出了連續以心血激發潛力的代價，此刻面對實力不遜色於前二者，鬼名堂卻頗多的伊爾格卡斯，只得再出底牌。

李虎丘還不想出飛刀，伊爾格卡斯雖可怕，靠的卻是外力工具。而至今仍端坐在一旁的維尼格林卻被聶嘯林稱為不遜色於龍勇的大高手。虎丘還要為決戰此人留一手。

伊爾格卡斯一邊宣讀賊王罪狀，一邊往手上纏著皮帶。

伊爾格卡斯練的古希臘式搏擊，據神話傳說，英雄海克力斯與德修斯是這項運動的創始人。然而從歷史學家的研究中發現，古希臘式搏擊的問世最早出現的年代是西元前648年，第33屆的古代奧林匹亞競技大會中。

在古代，古希臘式搏擊是古希臘運動中最受人尊崇而且殘酷的項目，它的比賽形式與今日華夏的散打運動很類似，但是使用的手段卻更加兇狠。比賽之中，選手不需戴拳擊手套，但是卻需要雙手纏綁皮帶，故此殺傷力更加的可怕。在比賽中，規定除了不可以插眼睛與用牙齒咬人之外，大部分都不限定任何招數，比賽到其中一方已經沒有戰鬥能力或認輸為止。因此這是一種對抗擊打能力要求極高的體術。

百川歸流入海，武道有千百流派，任何一種體術修行到最高境界後都是相通的。更飽滿的精氣神，更強大的力量，更敏捷的速度。伊爾格卡斯已準備充分，道：“異端，這是你最後一次向我主懺悔的機會，交出你盜走的東西，完成救贖我會送你上天國。”

李虎丘笑道：“天國那麽好，我看還是我送你一程。”

伊爾格卡斯認真道：“我遲早要去的，但在魂歸我主以前，我還要留在人間受難，懲戒異端。”

伊爾格卡斯說著取出陰陽雷火棍，在手中不住轉動。李虎丘目不轉睛看著對方。農民是看天吃飯的，武者是看敵人吃飯的，農民一看風向，就知道什麽季節到了，準備種什麽作物了，這是與天配合；武者看到敵人一個架勢，就知道自己能將它改成什麽形了。這一過程可比如庖丁解牛，一頭牛擺在眼前，骨縫脈絡纖毫畢現。一眼便可看出該從何處入刀，何處肢解。

伊爾格卡斯手上的棍子虎丘已領教過一回，只是那次行色匆匆唯恐被其纏住暴露行蹤，而未能真正盡興施為。只記得這玩意可以從中間折開，陰陽兩頭一碰觸便有雷聲火光崩出，驟然出現時格外驚人。上次如非虎丘心意修為精深，等閑難以動搖意志，恐怕已經著了這廝的道兒。李虎丘與對手沉默對視，心中不住盤算破敵之策。這家夥近身防禦極佳，渾身肌肉如鋼似鐵，比之真正的橫練功夫也不遑多讓。手上奇門兵器更是遠戰利器，正可謂遠攻近守幾乎毫無破綻。虎丘究竟會如何入手呢？