第476章 夜刺

虎丘與尚楠夜宿白雲觀，晚飯後數小時，正是夜深人靜，院內外一片漆黑安靜，哥倆還在房間裏講話。

李虎丘問：“你是否注意到老鬼子剛才用齋時有何特別？”

尚楠想了想，搖頭道：“沒什麽特別的。”反問：“虎哥有什麽發現？”

李虎丘道：“他只吃軟一些的豆制品，鹹菜則只吃醬土豆。”

尚楠恍然，“是啊，白雲觀的腌黃瓜這麽好吃，他一口都沒碰。”又道：“不過他都那麽大年紀了，牙齒掉光了也是有的。”

李虎丘搖頭道：“決計不是！他少年學劍法忍術，中年開始修道養生，身體保養的非常好，氣血活潑不輸壯年，不可能早早把牙齒掉光，唯一的解釋就是，他是個暗之上忍，從小被拔掉了滿口牙齒，換成一副黃楊木的假牙！”

尚楠吃一驚，問：“這是為什麽？練功夫有句話叫，牙頂千斤力，頜骨的咬合可以震動腦幹，刺激細胞活潑，對練功非常有幫助，而且他拔掉了滿口牙，許多東西都不能吃，對身體也沒好處啊？”

李虎丘笑道：“你個吃貨只想壞處，卻不知拔了牙齒就可以隨心所欲換上假牙，可以隨時根據需要裝扮成男女老幼而不至於因為牙齒露出破綻，這是暗之忍者流的秘密道具，除了化妝功能外，據說還藏有一記殺招。”

尚楠也算見多識廣了，聽虎丘說罷仍不免咋舌道：“這幫狗日的，真不白稱為忍術！果然能忍人所不能忍。”

李虎丘道：“吃得苦中苦，方為忍上忍，忍者這種超常規的本領都是從小經過艱苦的特殊訓練獲得的，忍者家庭的小孩不論男女，都必須繼承祖先的職業傳統，一般從五歲開始就接受訓練。”

尚楠恨聲道：“從小拔掉滿口牙齒，我看這忍術就是一門萬惡邪術。”

“術法無錯，用之不當才成邪術。”李虎丘接著說道：“忍術的前身是華夏道家五行遁術和孫子兵法，元朝初年興佛滅道，中原道門一些高人不得不東渡避難，將一些奇門武技傳入日本，並在日本得到了極大的發展，逐漸形成忍術，日本民族的秉性刻苦至誠，猥瑣鬼祟，詭詐多變，忍術成為今天的樣子與大和民族的根植入骨的特性息息相關。”

尚楠恍然大悟，罵道：“這幫狗日的，好好的本事被他們學的不倫不類！”

小楠哥難得說臟話，虎丘笑道：“不是不倫不類，而是風格上做了些變化，更加狠辣也更加猥瑣鬼祟，公允的說，仍算得上是一門了不起的技藝，日本忍術巨著【萬川集海】中寫，五行遁術不是妖法邪術，利用金屬的反光，煙火的遮蔽功能，水土可以藏身，木色可以用於偽裝等物質特性，脫胎自五行遁術的忍術是日本人學習華夏古代軍事精華和密術玄學修煉之道後的概括總結。”

尚楠輕蔑的：“再好的技巧也只是技巧，就好像王一山的大杆子和我的拳法，盡管已經是神仙技，但在真正的神道力量面前依舊不堪一擊。”

神道宗師，不止強在神道體力強橫無匹的力量上，更強在五感六覺的敏銳，對敵手弱點的準確把握，對力道和體能的更合理分配能力，對格鬥環境內的自然條件的了解和運用上。尚楠功夫越高，對武道的理解越深，就越明白自己和虎哥之間的差距在哪。

李虎丘道：“也不能這麽說，武道修行，別說是神道境界，就算是絕頂宗師的境界都是可遇難求的，而忍術卻是一門可以依靠各種道具和奇技彌補戰鬥力不足的格鬥藝術，在宗師之勢未成之前，忍者越階戰勝對手的幾率要遠大於一般武者。”說到這兒頓住，耳目微動，輕輕一笑，續道：“忍術在日本的幕府時代達到巔峰，忍者們幹出的離奇驚險、令人咋舌的事件舉不勝舉，熊野寺盜秘籍一事便是一例。”

熊野寺的主持擁有一本來自華夏的秘籍，從不示人，一個名叫上野守直的武士千方百計想得到它。但主持武藝超群劍法高強，於是上野決定派忍者堀川去盜。

忍者崛川打聽出秘籍收藏在寺內一間小建築裏，寺廟戒備森嚴，無法進入。於是他花了七個月的時間，挖了一條地道通到建築底下，這時才發現，該屋建在一塊大石頭上，根本無法挖通。熊野寺主持耳目靈通，也已經發現有人在挖地道想盜秘籍，他派人在地道口突然用火攻，將堀川活活燒死。

上野又派了另一名忍者八郎去盜秘籍。八郎長得年輕貌美，且能歌善舞，他被當作侍童招進寺裏，心術不正的僧侶將他打扮一番，當作同性相戀的對象。八郎終於引起了熊野寺主持的興趣，兩人也勾搭上了，八郎巧妙地利用副主持的嫉妒，打聽出主持是半夜躲在密室用很幽暗的燈光來讀秘籍的。一天晚上，當主持在密室幽光下讀秘籍時，八郎像貓一樣潛入密室，勒死主持，將秘籍收入圓筒，立時飛遁回去復命。