第422章 和誰會師（第2/2頁）

按照“棋道”雜志方面的設想，文章將以“對話錄”的形式進行。也就說梅澤由香裏將扮演好奇寶寶，她在文章中會不斷對李小強提出各種各樣的問題，然後李小強一一做答。用這樣一種方式介紹中國古棋。

“……中國歷史上就有崇易的傳統，尤其是歷朝歷代的文人，他們非常喜好用易經裏面的陰陽變通的思想來解釋世界，這種在潛意識裏的思想最終反映到棋上，棋手喜歡在一種變化豐富、轉化頻繁的局面下，通過或戰或守來找到制勝的途徑。總而言之，這是出於他們的圍棋觀的選擇。但我們可以明顯看到：選擇出於感性，可最後的結果結果卻也歸於理性……”

“……吳先生你應該清楚吧，他的圍棋為什麽被稱為‘六合’呢？‘六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議’，宏觀說，六合是天地四方，就是普天下。微觀說，子與醜合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合；孟春與孟秋合，仲春與仲秋合，季春與季秋合，孟夏與孟冬合，仲夏與仲冬合，季夏與季冬合。這就是答案了。如此格局，如此氣度，這就是高棋了，這就是一般人很難比得上他的地方……”

“……甚至有人認為，一部《周易》，總結自然生態變化無窮中變化關系之哲理，乃中華民族智慧之密碼。以此密碼來順應六合之局中之不變與萬變，假如用這種思想運用到圍棋中，焉有不贏之理？當然，我對這種看法不是很贊同的。也許是我境界不夠，但我認為這種說法還是太玄乎了……”

“……相比儒家思想而言，易經對日本的影響就要小得多了。但不可否認的是，和中國古棋相比，日本古棋的思路可能就相對保守多了。這是一種靜態圍棋。但不管怎麽說，日本圍棋理論的產生也一定會有一個大的歷史背景，但同樣是出於感性的選擇，通過實踐得到了理性的結果……”

要說文章的框架是早就定下來的。梅澤提的問題也早就列有提綱。但兩人還是要裝模作樣進行一番對答。梅澤由香裏扮演好學生，李小強扮演世外高人。一通折騰下來，讓一旁的張大記者樂不可支。

兩天時間很快過去，不過經過兩天演戲般的“對話”，李小強和梅澤由香裏倒是越來越熟。尤其是梅澤由香裏，她對李小強是越來越親昵，經常流露出那副神態，差不多都把“我對李小強有好感”寫在臉上。現在不僅是張大記者，就連武宮正樹和石田芳夫這些老不修，以及“棋道”雜志的山田記者他們，看見他們都會嘻嘻哈哈開倆人的玩笑了。

必須承認，“肥水不流外人田”，這幾乎是所有行業的通病。哪怕高雅如圍棋都不能例外。

好在這個時間很短暫，經過2天休整，李小強和曹燕子的決勝局終於來臨。

李小強走向賽場。

這次關系到聶旋風和誰會師的比賽馬上來臨。