第371章 余波

這一場由唐豆引發的王圓箓藏經風波遠遠沒有平息。

當晚央視新聞聯播播出了王圓箓藏經被發現的報道，王圓箓那一封聲情並茂的《告施主》書被播音員一字不落的詠讀了一遍，影像資料中除了數不清的藏經之外，還播放了肅甘省委X書記和文化部副部長薛心涵會見清理王圓箓藏經的考古人員以及拜祭王圓箓圓寂塔的畫面，唐豆童鞋竟然也有兩個鏡頭一閃而過，不過除了有心人之外，誰也不會注意到唐豆這個二道販子也混跡其中。

隨著新聞聯播的播出，王圓箓藏經被越吵越熱，由相關部門組織，一些相關的研究所、管理會也應運而生。

自1900年中國農歷5月26日王圓箓發現敦煌藏經，至1907年以後斯坦因、伯希和等披著探險家和學者外衣的外國掠奪者以各種手段從王圓箓手中騙買走大量藏經之後，敦煌藏經流失到了英、法、日、美、俄、德等諸多國家，陳列在包括大英博物館在內的十余家國際著名博物館之中，由此也產生了一門世界性的學科——敦煌學。

王圓箓藏經被發現的消息傳遍世界，尤其是王圓箓的那一封《告施主》書成為人們熱議的話題，王圓箓《告施主》書中那一句“挑選藏經中精辟之經文以及古物多名轉移其中，封閉洞口，待後世有緣之人開啟”，這句話無疑是在告訴人們，那些當年被外國列強巧取豪奪掠奪走的敦煌藏經都是王圓箓挑剩下的，這等於是死了將近百年的王圓箓狠狠甩了所有當年那些掠奪者們一個響亮的耳光，令收藏著當年敦煌藏經且引以為榮的那些世界著名博物館感到顏面無光。

大英博物館在確認消息之後，立即將館內陳列展出的132件敦煌文物悄悄下架，跟其他一萬余件敦煌文物一起封存進了倉庫，估計今生都不會再拿出來了。

法國楓丹白露宮和巴黎集美博物館也做出了同樣的舉措，將館中展出的67件敦煌文物悄悄下架，跟其他敦煌文物一起封存進了倉庫。

日本東京國立博物館也是如此，將陳列展出的44件敦煌文物悄悄下架，但是他們卻換上了另外44件得自於中國的文物。

紐約大都會博物館、俄國艾爾米塔什博物館等數家展示有敦煌藏經的博物館也丟不起這個臉，不約而同的將館中陳列的敦煌文物悄悄撤下，換上了其他的文物。

這些藏有敦煌經卷的博物館做出如此舉措也是暫避風頭，不過有一些真正的學者卻不遠萬裏的奔赴敦煌，想要在第一時間目睹這些珍貴的敦煌文物。

歷時二十余天，王圓箓藏經終於清點完畢，文化部和社科院考古研究所聯合召開了新聞發布會，宣布這一次考古發現的重大成果。

經清點，王圓箓藏經共有各類型典籍合計51218卷，典籍最早可追述到公元四世紀，其內容包羅萬象，幾乎包括了社會學科的各個方面，對於研究中國各個歷史時期的社會人文起到了重大的佐證作用，被中國社科院定性為中國文化史上的四大發現之一。

中國四大發現是中國文化界自定義的歷史上四次對我國歷史文化研究產生深遠影響大發現，在中國文化界毫無爭議。

第一大發現是漢武帝末年古文經書的出世。魯恭王劉余破壞孔子宅院，從孔子家的墻壁中得到《尚書》，《禮》，《論語》和《孝經》等書．這些書是用漢代以前的篆文書寫的，被稱為古文經，它的發現引起了歷史上有名的冷文經學和古文經學之爭。

中國第二大發現是西晉初年《汲冢竹書》的發現。當時在魏襄王墓中得竹簡數十車，晉武帝命苟毛勖編輯為《中經》，因為《中經》是在汲郡墓冢中挖掘出的，歷史上稱之為《汲冢竹書》。汲冢竹書除了《周易》之外，還有辭典類的《事名》，神話小說《穆天子傳》等等。

中國四大發現第三是1889年殷墟甲骨文的發現。甲骨文的發現把我國的文字歷史提早了幾百年，對商朝的歷史文化研究提供了有力的佐證。

原先中國的第四大發現同樣是敦煌藏經的發現，不過這一段恥辱的歷史此刻已經被王圓箓藏經毫無爭議的取代了，而且在史料補充方面更加詳盡，更加具體。

在聯合新聞發布會上，文化部領導和社科院院士肯定了王圓箓道長在保護敦煌藏經上所做出的突出貢獻，並追封了授予了王圓箓一大堆的名頭。

隨著王圓箓藏經的問世，國內掀起了經久不衰的敦煌熱，各種聲音充滿了各大媒體，但是主題基本上都是圍繞著國家榮譽這個話題展開的，而敦煌旅遊也成了一條最熱門的旅遊線路，這個意外收獲令蔣書記等敦煌領導喜出望外，迅速調整了敦煌市未來五年的發展方向，更加向旅遊經濟側重，準備抓住這個熱點把敦煌市的旅遊經濟做大做強。