第977章 民眾的不滿

大長老以前穿純東方風格的旗袍，後來在妙真宗祖庭自然回歸道家裝束，連星紗都是。後來出門的時候雖然有時候也穿便於行動的運動裝，但多數時間還是以道袍為主。

畢竟是一個大半輩子沉浸在道門之中的人，這已經成為生活之中的一部分。

星紗和劍舞就沒她這麽恪守規矩，雖然也是道門弟子，但都穿得比較世俗隨意。

不管怎麽說，大長老的這身打扮一旦出現，頓時讓巴斯魯產生了跪拜的沖動。要知道這裏的社會是政教一體的，這裏的人都是篤信古神教的，幾千年來的習俗根深蒂固，誰見了之後都會震驚。

大家當然有點錯愕，不過都是有見識之人，而且都以為巴斯魯是被劫持嚇怕了，所以也沒露出異樣表情。

倒是陳太元及時向大長老解釋了一下：“他們這裏都是我們虔誠的道家信徒，信拜咱們的三清道祖，在這裏稱為古神。只不過袁老頭在這裏故作玄虛，冒充是古神，控制了這裏。”

大家當然馬上明白了前後因果，而大長老是真怒了：“袁石清這老家夥，簡直胡鬧！他招搖撞騙怎麽來都行，怎麽能冒充我三清道祖，簡直大逆不道！更何況，他連我們道門弟子都不算！”

還別說，這幾句發自肺腑的話，越發讓巴斯魯相信陳太元和大長老等人是真正來自神明一方的。這些人雖然強大，但是不自稱是古神，而是古神的弟子。雖然不知道隔了多少代，至少這麽“謙遜恭敬”的姿態，反倒讓他們顯得比袁石清更像是神明一方。

大長老雖然心裏頭覺得有點好笑，但也明白這種自帶神明光環的身份肯定是有好處的。而且自己又不算是欺師滅祖——我就是道門弟子啊，三清道祖就是我的祖師爺啊，我說錯了嗎？有人（袁石清）冒充三清道祖，我要以道門弟子的身份揭破他、打倒他，這是維護道家的道統，我做錯了嗎？

沒錯呀。

所以大長老坦然受之，這回可讓巴斯魯徹底服氣了。畢竟大長老久居上位，那種自然而然的領導人氣質是非同一般的，派頭十足。

當然由此一來，巴斯魯也就不敢把陳太元他們的事情說出去了，反倒又多說了好多原本不敢說的話。

“事實上，我們好多人早就不服古神教的管制了，所以‘偽神’通過控制教宗來控制我們，我們更加不服氣。”

原來，古神教在微世界裏面統治了兩千年了，逐漸變成了一個臃腫醜陋、腐敗滋生的龐然大物。這個龐大的機構不但不事生產，而且不停盤剝吸食民脂民膏。事實上也正是神學的變態發展，導致了科學受到壓制，進而出現了近千年的科學停滯。

當然，信仰和科學本身可以和諧相處，問題是當你用教會的力量來挾制社會、管控思想，類似於西方中世紀那種情況，那就回真正阻礙社會發展了。比如中世紀的大科學家說一聲“地球圍繞太陽轉”就要被送上火刑架，科學和社會發展能不受影響嗎。

但是古神教擁有強大的武裝力量，牢牢控制著整個社會。而且隨著社會矛盾積累得越來越多，這種管控也就越來越嚴格。

管控嚴格，就要保證維持更加強大的暴力機器，就要在軍備上投入更多，而且要對腐朽的上層做出更多的妥協，以便得到這些上層名流對教會的支持……於是對社會百姓的盤剝也就必須更加嚴厲，民不聊生。

“也有反抗的，就是我剛才說的那些匪寇。”巴斯魯壓低了聲音說，“其實，‘匪寇’是教會和執政官們的說法，老百姓私下裏認為他們是起義軍。只是他們的力量和教會沒法比，只能被驅逐到邊緣區域。”

陳太元點了點頭：“難道，那些起義軍就不信奉古神了嗎？”

“信，整個世界的人都信仰古神，這個是沒區別的。”巴斯魯說，“但是起義者們認為，教會已經背叛了古神的教諭，淪為腐朽邪惡的犯罪集團。他們認為古神教只會以古神的名義來壓榨世人，這顯然不是古神的意願，因為古神對於祂的信眾應該是仁愛的。”

星紗點了點頭：“沒毛病。”

總之哪裏有壓迫哪裏就有反抗，起義的事件可謂是此起彼伏。每隔幾年或幾十年就來那麽一次，也算是為緊張的社會關系提供一次發泄的渠道。因為每一次起義雖然都沒成功，但卻逼迫教會不得不做出一定的妥協，對社會實現一定程度的“讓利”。

而再過一段時間，古神教做得越來越不堪了，再次將社會矛盾積累得更深，於是又來一次起義……周而復始循環往復，但一千多年來就是沒人能撼動古神教的堅固位置。

不過這次的起義似乎搞得規模大了一些，因為一開始有一個非常優秀的首領。他不但懂得軍事鬥爭，同時還會從信仰上面入手，正式組建起了一個“新教”，和原來的古神教分庭抗禮。