第559章 孫明申的世界大戰

沒有仙根，何來仙朵？神仙本是神仙傳，哪有凡人能成仙？

天雨雖大不潤無根之草，佛門雖廣不度無緣之人。

世人都說仙佛妙，卻又有那不願媚俗的禪宗大德對此嗤之以鼻。禪宗當代祖師圓空便是這麽一位奇人，寧願挖眼閉耳入地獄避劫修心也不願成就那無量無劫的仙佛境界。

他為什麽做出這樣的選擇？顧天佑在申請聯絡官為向導的時候順便向孫明申請教過這個問題。

佛域秘境，傳說中佛教誕生之地。

兩千多年前，有上古大德參悟利莫裏亞的輪回神術後，重生化胡，在這裏創下佛教。之前百年都不算興旺，直至傳入東土才得大興。即便是佛教名揚天下，在這片土地上，依然是印度教吠陀文明的天下。這佛教倒好像就是給華夏子孫神農後裔們準備的。

如果說焚書坑儒，罷黜百家獨尊儒術切斷了上古文明的傳承，佛教東進便相當於在華夏民族的精神層面上套上一個枷鎖。每個人都是有求長生，得解脫的本能欲望的。就算是罷黜百家，即便焚書坑儒，也不可能完全阻斷龍的傳人與生俱來的本能追求。

於是，就有了佛教。打著煉心成佛的旗號，耽於口舌之機，罔顧天道自然規律，不事生產，阻斷陰陽不求子嗣，逆天理以求虛聖，蒙蔽世人，自詡不修今生修來世，其實卻是世世代代為人奴。縱然有幸成就偽聖而不墮輪回，也難逃古地佛宗之手，空留遺恨在人間。

禪宗弟子穿的是佛門衣，行的卻是自然法門，事農耕自給自足，參禪拜佛卻不是搞個人崇拜。參悟的是佛門體術念力信仰之道，拜的是自身的泥丸真佛。可以說是一群穿著佛家衣裳的古修士。追求的是自由之身體，精神之獨立。

秦當空是禪宗一千多年裏不世出的天才人物，圓空大師坐下四大弟子，以他天賦最高，修養也最精深。不僅得了無量金身的傳承，更把這門禪宗秘術發揚光大，上升到心學道境的高度。

佛門體術講究的是動以修身，靜悟以修心，最高境界便是伏心魔業障，無欲無求，萬念皆空，最終涅槃歸於虛無以證佛果。而禪宗秘術以佛門體術信仰之道人門之法磨礪身心，很多東西倒是與明王不動身有異曲同工之妙。都是通過苦修士自我折磨的方式提升意志，增強體魄修養。

這種方式在印度教婆羅門中很常見，其實就是瑜伽。練到最高境界也不會有多大作為。秦當空天賦卓絕，恒心在彼時號稱當世無二，所以在很年輕的時候就達到體悟涅槃，泥丸三神歸一，空無一念的境界。但是他並沒有因此舍身歸於涅槃。而是從生死之間體悟到了活心之學，破解了無量真身七魄合一歸於舍利的無量劫。

所以，他就成了古地佛門的眼中釘，肉中刺。

顧天佑接受了這個任務，但也有自己的打算，在邁出最後一步之前，有些事情壓在心頭，卻想對孫明申問清楚。

孫明申在電話中對顧天佑說：“我知道你不喜歡被人擺布命運，但這個世界卻是非常現實的，你不被我擺布，就得接受其他人的擺布，想要跳出這個臼巢，你還不夠分量，就算強如秦當空，也只能用畫地為牢的方式自我囚禁來對抗這無處不在的擺布，你跟他比起來，中間還差著胡如夢和明萬軍，而這兩個人也是我志在必得的，尤其是胡如夢。”

顧天佑憤懣難平：“你喜歡跟天鬥，跟震旦古地施加與你的命運鬥，跟任何誰誰誰鬥都沒關系，但你不該把我的女人和孩子卷進來，你要天佑城我可以給你……”

“我還需要你。”孫明申不容置疑的：“如果你已經見識到了白巫師的能力，就該明白軸心世界的力量有多強大，在那邊的世界裏，魔法文明和神術文明發達的程度超乎你的想象，科技文明更是遙遙領先當世，相信你也看到了那些鉆地車，還有蝶形懸浮飛行裝置，而這些只是冰山一角而已，面對這樣的敵人，每一份超常戰力都是很寶貴的。”

“是不是只有我死了，這一切才可以結束？”顧天佑壓不住心中怒火，質問道：“是不是只有這樣，你才會放那些女人們自由？”

“你就別天真了。”孫明申冷酷地說道：“你的女人們，除了龍胡兩位，其他幾個想怎樣我不管，但是你的兩個孩子卻別想擺脫命運的枷鎖，他們傳承了我的血脈，就算跟你一樣平庸，我也會給他們一個接受命運磨礪的機會。”

“你就這麽忍心？”

“你的出現對我來說是個錯誤，他們卻不同，我會給他們最好的安置，甚至超過給予孫京飛的。”孫明申道：“但是即便如此，那也不會太輕松，因為他們是天選家族的後代子孫，沒有人可以活的特別輕松。”