第612章 哪裏都有漢奸敗類

大日龍城，千佛塔冢，大雄聖殿中心深處。

梵天至尊佛釋迦道場內，號稱獨辟三座小千靈界，創輪回之道的釋迦教主高高在上，大日金光六丈法身盤坐在九丈九尺高的蓮台法座上，寶相莊嚴，神目如燈，仿佛能照前世今生來世。

蓮台法座下方，數百羅漢，十幾位大聖菩薩分列兩邊。大殿的正當中，一紅一白，一老一壯，兩位僧人站在那裏，白衣者看上去相對年輕些，身著紅袈裟的則是個垂垂老朽的僧人，皺紋堆壘，滿臉壽斑。只看皮相已是風燭殘年，似乎一陣風就能終結他的陽壽了。

蓮台法座上，釋迦教主目視紅衣老僧，道：“左右使者，禪宗七祖遠來是客，應賜坐。”

“心安處既自在，安坐與不坐又有何妨？”紅衣老僧謝絕就坐，一指身旁白衣僧侶，道：“釋迦教主，老僧此來是受師弟圓空委托，向教主介紹一位來自盤古元界的一位輪回之道的同修。”

“你師弟圓空？”釋迦教主微感驚訝，道：“就是那個死守地表人界，歷經三世無量劫，號稱閉目查三界，睜眼見輪回，超脫生死道之外的無量佛？”

“物相是嗔，物相是癡，九戒不戒，諸法性空。”白衣僧雙掌合十道：“小僧秦當空，拜見教主。”

釋迦教主坦然受之，宏聲問道：“禪宗說輪回佛法不過是鏡像虛相，慈悲既是消極，以心照鏡，不問前生不求來世，不修性靈而只求常駐此身而為禪修，雖自稱佛道卻與巫族邪道何異？”

秦當空道：“萬法皆求聖，而聖人之心常寂常照，寂則一塵不染，照則遍覺十方。”接著又道：“此心既不住內，不住外，不住中間，三際空寂，而又無所不住，無物不照，如此一來本我已得自在，又何必求前生我來世我？”

“好一個伶牙俐齒的小和尚。”釋迦教主陡然喝道：“汝等禪宗名為佛道，卻不修輪回，不渡凡俗，不修往生功德，自給自足自負有為法，既如此，又為何跨界至此到問道於本座？”

大雄聖殿內余音繞梁，釋迦教主走下蓮台法座，徑直來到秦當空身前，大日金光六丈法身居高臨下看著秦當空，不怒而自威的氣勢頂天立地，仿佛天上地下唯我獨尊。

秦當空昂然站立，身後忽然憑空出現一棵菩提巨木的法相，那巨木之大仿佛自成一界，樹上可見鳳凰翔，玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象藏匿蒼翠間，樹下有洞，洞口有字，左邊寫乾坤無極，右邊寫的是斜月三星四個大字。

釋迦教主身形頓住，氣勢凝重如山，巋然不為所動，卻也沒有了進一步動作的意思。

秦當空揮手一抹，菩提巨木法相消失不見，道：“教主獨辟三界，以鏡像擬化天地，創立時空輪回之道，如今終成至聖天尊一方霸主，卻忘了三千年前是怎樣被逐出家門，又是怎樣得利莫裏亞大聖師點化習得時空大道創立六道輪回的？”

釋迦教主道：“利莫裏亞文明早已毀於大元首和明尊之手，遠古大聖也已盡數作古，我當年幸得大聖師點化習得時空之道，此段因果緣法早已了卻，汝既已證至聖佛果，當知道寂滅昨日不可留的道理，如今舊事重提卻又為何故？”言下之意，大家都是至聖修為，彼此應該留些面子，何故揭我老底？

秦當空道：“我本逍遙人，修輪回不入輪回，參悟五行而不以五行為法相，自在於天地間一閑散人，本打算藏身在菩提大尊遺下的小千靈界中，不求聞達不問世事，奈何因果牽掛宿命禁絆太多，此行實乃趕鴨子上架不得已而為之，教主慧根宿慧通曉萬世因果，當知道托我來此那人的意思。”

釋迦教主沉吟片刻後說道：“盤古元界天道混亂，陰陽顛倒五行錯亂，修士們難求不朽，任憑何等修為的大德也只有借輪回才能常駐於世，否則便只能或者應雷劫而飛升，或者直接破空入震旦，當日佛門入東土，太昊本意是引導信仰，抑制道門玄術神學在東土傳播，儒門那位元聖大尊卻借此引入眾生信力復活了須菩提祖師的輪回空間，托輪回之術傳承性靈。”

說到這裏頓住，嘆了口氣，接著又道：“須菩提祖師是盤古元界的木靈本源，本該是不垢不凈不生不死永恒於天地間的存在，就算盤古元界毀於戰亂，他老人家也有很大機會獨辟天地再造天道，卻為了利莫裏亞的眾生信徒而隕於大元首和明尊之手，實乃可惜至極。”

秦當空道：“盤古元界道相未泯，大聖師當年先是封神隔絕兩界，贏得一線先機，又巧借輪回而得不朽意志，隱忍多年，如今已到了開花結果的時刻，兩界戰爭一觸即發，古地諸聖擺明了要坐山觀虎鬥，他們久居上位，卻不知西人非我族類其心必異，一旦讓大元首和明尊取回天舟回到母星，便是神農族裔滅絕之時。”