第0801章 畫聖之作傳世（第2/2頁）

張僧繇和吳道子的畫作被並稱為疏體，他們二人一前一後，開創了張家樣和吳家樣。世人皆以為吳家樣是張家樣更為成熟的展現，並且吳道子本人也是千古畫聖。

這幅原本被認定只是梁令瓚對張僧繇的摹作，可現在，卻被宣稱為吳道子的親筆。

這的確有可能，畢竟，梁令瓚的畫作被世人記住，更多的是因為他對吳道子的模仿，以前也有很多專家說過，這幅五星二十八宿真形圖，其實更具吳道子的畫風，但由於原作是張僧繇，所以還是被認定為梁令瓚對張僧繇的臨摹。

突然就變成吳道子的了？

這毫無疑問，價值又躍升了一個台階。

不，不是躍升了一個台階，甚至可以說是攀上了新的高峰。

眾人難以置信，可這裏是著名的蘇富比，拍賣師說出來的話，肯定不會是假的。而且，眾人都相信，在這幅畫作裏，一定有這五十余名專家、學者和大師的簽字蓋章認證。說句難聽點的，即便是這五十多個專家錯了，也不會影響這幅畫日後的價值。

古董市場往往如此，真假只在一念之間，要的是今人的認同。

拍賣師還在繼續說：“或許大家會很震驚，說實話，我也覺得難以置信。但是，這畢竟是五十余位專家學者最終得出的統一結論，也是最新的科技手段對於古董斷代的一次新的躍進。這幅畫作，是吳道子早年對張僧繇五星二十八宿真形圖的臨摹，其時，他的吳家樣還未大成，並且有著較多對於前輩大師的致敬。但無論如何，這都是畫聖的親筆之作，應當是毋須存疑的。”

“開拍吧，不用說那麽多了！”有人高呼。