第860章 你所不知道的伊集院靜美

伊集院靜美能被評選為霓虹男人最想與之結婚的女人，顏值自然無需誇耀，在程曉羽眼中，她與巔峰時期的長澤雅美或者說是松島菜菜子這一類極具女性美的霓虹女星相比，有過之而無不及。

這一類女星的標配就是比例誇張的長腿，溫柔婉約的笑容，以及一對尺寸驚人的隱乳。

「隱乳」也屬於霓虹的新名詞，意思是代表平常包裹的很緊，穿著從不暴露，外表不太看的出來，但是脫下衣服胸部竟然超級有料的女生！當她們顯露出隱藏在衣服下的好身材時，會更具有沖擊力，意外地讓人血脈濆張，無法自控。

伊集院靜美就是那種人們幾乎從來都不會將性感和她們聯系在一起，從來不在人前顯露絕頂身材，把驚人波濤隱藏在衣服底下的隱乳系女神。

要問程曉羽怎麽知道的，因為他已經真真切切的感受到了這一點，因為伊集院靜美雙手撐直在床上，那一雙讓人詫異的碩大山峰都會有一部分壓在他的胸膛上面，雖然柔軟的床墊建立了一部分功勛，可那垂下來的長度，還是叫程曉羽嘆為觀止，此情此景也不啻置身天國。

但這樣去說，還是很難給伊集院靜美的美麗一個準確的定位，換成程曉羽的話來說，伊集院靜美當然是女神。

眾位看官一定覺得繼“校花”之後，“女神”這一詞似乎也有爛大街的趨勢。那我們普通人的想法來說，似乎只要有點姿色，化個妝、懂點PS，胸大腰細臀寬腿長，就有機會被封為“女神”。

哪怕舉止輕浮，滿口臟話，愚蠢透頂又自以為聰明，都沒關系，沒見過世面的小男生們顧不到這些，忙不叠地一大串“女神”就封出去了，像是地攤上不值錢的批發貨。

但程曉羽作為一個藝術加文藝兩世男青年，又生活在美女最多的娛樂圈，其審美自然可以拿來作為標準。

在他心中歷史上的“四大美人”都有詩證，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，“自古美人如名將，一將功成萬骨枯”，因此自古頂級美女都是踩著無數脂粉釵裙的屍骨站立起來的，中華皇皇五千年文化，評出的頂級美人只有四位，可見頂級美人，並不是只靠顏值就能勝任的。

華夏的美人評價體系並不太值得借鑒，它賦予了她們厚重的歷史意義，因此說蘇虞兮或者伊集院靜美和“四大美人”那個相似都不可能，況且說到“女神”這個詞，更應該拿希臘神話中的諸多女神來討論一下，希臘本身就是美學源頭，更盛產俊男美女，相比“女神”的顏值標準只會比華夏更高。

希臘女神參與過選美嗎？這是當然的，並且條件更加苛刻，不選“四大”，只選“最美”，事情的起源是在帕琉斯和忒提斯（這兩位就是大英雄阿喀琉斯的父母）的婚禮上，忘記了邀請“不和女神忒裏斯”，忒裏斯一怒之下扔出一個金蘋果，上面刻有“送給最美的女神”幾個字。

不和女神不愧其神職，她太知道怎樣來挑起事端了。金蘋果一出，滿座嘩然，都想知道這物件的歸屬，奧林匹斯山上女神如雲，但究竟誰是最美的還沒個定評。

要知道美這東西雖然直觀，但一旦到了同樣頂級的美貌，就是各花入各眼的問題了。而且這問題不像武力那樣能直接擂台交手，比如三國的呂溫侯，水滸的盧員外，隋唐的李大傻子，真正是一刀一槍三拳兩腳打出威名，美貌怎麽直接交手？君不見歷次選美結果都讓人大跌眼鏡，吐槽無數，網友互噴麽？那還是投票選出來的佳麗啊！

但不和女神扔出金蘋果後，在眾神中湧現出三位選手，她們是天後赫拉、愛與美的女神阿佛洛狄忒（其羅馬神名即人人知道的維納斯）、智慧女神兼女戰神雅典娜，這三位無一例外，全在奧林匹斯十二主神之列，而且是毫無爭議的主神，這就是普世價值了，大家覺得美才是真的美。

赫拉大家也許不太熟悉，是老色狼宙斯的正妻，盡管宙斯在外面胡搞亂搞外面彩旗飄飄，但赫拉的地位始終沒有受到過影響，可見赫拉的美貌了。

而阿佛洛狄忒，說起另一個名字大家或許更熟悉，維納斯，她自然不用多說，愛與美的化身。如何證明她的美貌？

她在嫁給了赫拉的兒子赫淮斯托斯（十二主神之一），並與赫拉的另一個兒子阿瑞斯（十二主神之一）通奸事發被“武大郎”赫淮斯托斯成功捉奸，把倆人裝在一張網裏供眾神圍觀，其時圍觀者中的赫爾墨斯（十二主神之一）意味深長地對阿波羅（十二主神之一）說：“我倒羨慕阿瑞斯能和她一起被網著呢！”，可見阿佛洛狄忒在主神中都粉絲無數，這該是什麽樣的風姿大家可以自己腦補，如果腦補不能可以找找米陶斯的維納斯雕像，斷臂殘缺之後依然美得讓人不敢相信是人類能創造出的作品。