第1355章 鬼魅

現代劍道比賽作為一項由武術技能演化而來的競技項目，充滿了對抗比較的味道，只是時至今日，把以殺戮為主題的劍術作為一項競技項目來運營的話，改變古代的分級制度就不可避免。

華夏有句老話叫做：文無第一，武無第二。

作為武術的一種，劍道在古代分級方式簡單明了——就是比武。

用你死我活的血腥的方式來驗證水平高下。勝的越多，自然證明你劍術水平越高。在真刀真槍的實戰之中，沒有失誤大意這一回事，輸了很可能就是要輸掉這條命，就算只是受傷，也許也就再也沒有機會證明自己的實力。

但發展到現在，這種殘酷的分級方式顯然不能適應當下的社會環境，加之人類進入了法律至上的文治時代。劍術要想繼續存在，就只能拋棄野蠻血腥的一面，以適合當下的社會規則。

因此其驗證水平的方式，必須加以改變，去掉血腥野蠻的一面。於是，在霓虹劍道大佬們的努力之下，便形成了今天的規則——劍道段位，以及現在非常安全的比賽方式。

對戰雙方必須全副武裝不說，還只能用殺傷力降低了很多的竹劍。

但這一點並不是劍道在霓虹普及，至今還是霓虹國粹的原因，聰明的霓虹人為了適應時代的變遷，為劍道、弓道設計出了一套繁復的禮儀和考究的器具，讓修煉的過程充滿儀式感。

從追求勝負轉換為追求煉心。

將“劍術”、“弓術”正式更名為“劍道”、“弓道”完成了從“術”到“道”的理念上的升華，從而為霓虹劍道、弓道開啟了一扇“求真”之門。

從此，習劍、習射不只是為了掌握和提高劍術、射術，更重要是為了提升自已的人格品位。

對於初學者來說，劍道、弓道最吸引他們的地方就是它的優美。劍道、弓道不但講究器具精美、著裝嚴謹、還注重劍士、射手的形體美。

試問，當你看到帥哥、靚女穿著漂亮精致的服裝，手持木刀，肅然而立在你面前的時候，你會不會產生想試看看的沖動？

在適應時代這一點上，劍道、弓道比華夏傳武做的好的多，反觀華夏，氣功大師滿地走，中他一招百年之內斃你性命，個個都是騙子。

練習傳武的，門派眾多，比武也沒有統一的規則，學徒們被問的最多的就是，學了套路是不是真能打，當然比普通人能打，但這種能其實也很有限，面對真正的格鬥高手，傳統武術花哨的套路動作反而是最大的破綻。（這並不是說練傳武的，沒有能打的，但肯定沒有大家想象的那麽玄乎）

傳統武術被越來越多的質疑，就是沒有如同劍道一般研究出一套能夠適應當下時代的升級系統和比賽方式。（散打出現的時候，傳武是拒絕承認散打是武術的）

這些都是題外話，言歸正傳，雖然程曉羽並不懂得劍道規則，但是當下蘇虞兮和裴硯晨的對峙是相當優美好看的，兩人半蹲行禮之後，就只是站著巋然不動，雖然沒有動作，只是舉劍，卻讓程曉羽感受到了不動如山的磅礴氣勢。

劍道稽古有些時候更多的是心裏方面的博弈，在雙方沒有出手之前是心對心的交戰，雖然她們手握的是竹劍，在心中就是真刀。

片刻之後，兩人持劍中段對立的局勢就發生了變化，蘇虞兮先出招了，她雙手握劍，將竹劍移動到了上段，通俗的說法就是將竹劍舉了起來做出了劈砍的姿態。

而裴硯晨也瞬間就做出了反應，繞著蘇虞兮開始移動，步伐如風吹柳一般的綿密，但上半身則紋絲不動，竹劍沒有絲毫偏移，依舊維持在中段。

裴硯晨猶如圓規一般的繞著蘇虞兮運動，是為了防禦蘇虞兮的上段攻擊，並隨時可以根據蘇虞兮的動作發起攻擊或者反擊。

蘇虞兮當然不會任由自己被牽制，高喝一聲：“呀~~！men（面）——！”

裴硯晨也同時高喝道：“刺擊。”同時偏身閃躲過了蘇虞兮的迎面一擊，直接持劍伸展右手朝著蘇虞兮的喉嚨猛刺過去。

程曉羽被兩人的大喝嚇了一跳，但同時又覺得熱血沸騰，這時他還不清楚兩個人高喝的具體意義。

懂得劍道的人就會明白，劍道為了給人建立一種屬於高尚運動的印象，不僅不能做假動作，甚至連攻擊部位都要提前喊出來，如果喊出來位置，和擊打的位置不一樣，是不能得分的。

例如蘇虞兮喊的“MEN”就是“面”，表示自己上來就要打臉，而裴硯晨則回應以“刺擊”，表示別逼逼，姐們要一劍封喉。

而這種震撼人心的高喝，也是劍道比試的一部分，叫做氣合，劍道講究“氣、劍、體”一致。其中“氣”就是指“氣合”。“氣劍體一致”，即打擊時氣合、竹刀、身體保持一致，才能發揮出最大力量打擊對手。