第二十九章 神虎噬女魃（第2/3頁）

這些道理難道遊方不懂嗎，非也，作為一個風水內行他完全明白，假如事後回想，也能分析的清清楚楚。但他對靈覺運用毫無經驗，有些情況很難事先意識到。犯類似的錯誤遊方已經是第二次，第一次是在滄州鐵獅子面前，究其原因還是沒有切身經歷、體驗過，同時又沒有懷著足夠的敬畏之心謹於行止。

《易經》中有一句爻辭占的極為貼切：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”可以視作針對遊方如今狀況的一種斷語與勸誡。（注：此處斷句向來有分歧，也經常斷作“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”或者“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。”還有一種很少見不太被認可的斷法“君子終日乾乾夕惕，若厲無咎。”我倒認為這最後一種少見的斷句也有道理，總之是乾乾惕厲之意。）

意識到煞氣引陰氣反侵神魂，遊方的反應也很快，隨即發動小雷音咒，腦海中誦經之聲回響如滾滾雷音隨靈覺延伸而開，企圖鎮散驅離陰氣與煞氣。如此一來，他又犯了今天最嚴重的一個錯誤！

劉黎教他的誦文偈語是“若分別憶想，即是魔羅網。不動不分別，是則為法印。”誦出這段小雷音咒主要的作用是守護心神不受魔境所擾，同時修復元神之傷，也就是說心法的要義是內守光明而不是外鎮邪魔。遊方在火車上能鎮住那把劍的煞氣是利用了環境，但此刻的環境變了，他不可能運用小雷音咒去驅散這麽濃厚的陰氣，就算劉黎親自來了也夠嗆。

誦經聲在腦海中回響如滾滾雷音，心法稍有差錯，第一念不是內守靈台，而是將這滾滾雷音隨著靈覺延伸而開企圖震散陰氣。霎那間攪的地氣翻騰，遊方真的就像一條丟進油鍋裏的魚，以他為中心，整個古墓群中的陰氣感應全部匯入靈覺之中。

只聽啪啪啪幾聲，這座大墓中的感應燈全滅了，不是自然關閉，而是突然壞了，墓室中陷入一片黑暗。就在同一瞬間，遊方周圍黑暗的墓室消失了，他置身於一個奇怪的地方，面前有一棵樹，枝椏虬結朝天伸展如一只只怪異的手臂，紅色的樹葉如凝固的跳動火焰。

樹梢上有一只鳥，羽毛既像烏鴉又像八哥，身形細長遊方從未見過，保持一種飛掠的姿勢靜靜的懸在天空。半空中還懸浮著一只碩大的羊頭，長而多節的雙角彎曲回卷到耳後，面部的皮被剝去了，露出森森的白骨與兩個碩大的鼻孔。

樹枝上垂掛著一條紅色的長綢，似是一件女子的衣裙，保持著隨風飄蕩的形狀。再看樹下，匐著一位全身赤裸的女子，長長的黑發如一匹絲緞纏繞在樹幹上，掙紮著擡起上身舉起右手做掙紮呼喊狀。有一只張開雙翼似虎非虎的猛獸，擡起一只前爪按在女子的頭頂，低頭咬住她的左肩。

這片天地間的一切都是靜止的，沒有風也沒有任何聲音，眼前所有的東西都像一座座雕塑，卻充滿動感栩栩如生，仿佛世界的時間被凝固了，唯一能夠活動的，就是進入這個世界的遊方。

周圍的情景突然變成這樣，那刺耳的厲嘯聲也隨之消失，遊方也變得有些不清醒，恍然間下意識的反應就要舉步上前，將那女子從猛獸的爪牙下救出來。但他卻沒有真的動，彈指間就恢復了清明，意識到自己遇見什麽情況了。——以一種常人難以理解的方式，身臨其境進入了眼前的壁畫中。

周圍的場景不就是壁畫所描繪的內容嗎？意境完全一致但景物又有不同，壁畫早已斑駁模糊，繪制的筆法也非常抽象粗糙，可是眼前的世界卻是鮮活的。就說那名女子吧，晦暗的壁畫中根本看不清面目與身姿，但此刻就是一個活生生的人。

更奇異的是，遊方竟然“認識”她，就是大前天夜裏的夢中，在滄州荷花池出現的詭異女子。魔幻之境中又見到了，與當日夢境不同，此刻的她身上沒有了白紗裙，赤裸的身軀如極品羊脂玉雕，胸前那一對隆起的弧度尖端並不深艷刺眼，而是呈嫩粉色，恰似水墨丹青畫中淡筆點出的余韻。

她臉上的表情既有在猛獸爪牙下掙紮的痛楚，又流出企圖掙脫獲救的強烈渴望，上身盡量擡起，雪白的右臂是如此奮力的舉向天空。赤裸的美女與兇殘的神獸，構成一幕極具視覺沖擊力與刺激感的畫面。在這片怪異的幻像天地中，它能激起心中最原始欲望，相應的身體卻難有半點沖動。

遊方的元神本就有傷，卻偏偏運用靈覺“挑逗”如此濃厚的陰氣，這次不僅僅是被魔境幻象所擾，而是元神直接被奇異的魔境侵入了，就似神魂被攝入到另一個世界中。反應過來之後，遊方也意識到自己犯了怎樣的錯誤，立刻閉上眼睛，默誦小雷音咒內守心神，不再理會周圍的一切，也不再動用靈覺去感應任何事物。