第三百二十章 神遊（第2/3頁）

這兩人就在殿中談論山水靈樞，遊方倒也不藏私，將自己所悟有可借鑒之處都指點相告，蘇茉爾眼神發亮連連點頭。一邊隨行的牽弓派弟子張宇和鄒海東已經準備好香燭，請蘭德先生與蘇長老一同進香。

這廟裏的菩薩有意思，也是明代的石雕造像，一般像這種三間小廟，正中供的是世尊，左間供的通常是地藏菩薩，右間供的是觀音菩薩，但這座廟中除了上述幾尊佛菩薩之外，居然還供了三只眼的二郎神，算是佛道一家了。遊方倒沒有窮究神壇上供的是誰，作為秘法與冊門高手，他對造像本身很感興趣。

今天在各大風景區中也能見到很多新修的廟宇以及各式各樣的雕塑，卻經常覺得缺少點什麽，有人說是人文內涵，有人說是藝術靈性，有人說是美學修養，不同的人有不同的感受。實際上所缺的無非是一種真正寄托於其中的信仰情懷。

歷史上的很多傳世精品雕塑都與宗教或神話有關，中外皆如此，且不論其信仰究竟是哪一種，但雕琢它的人們卻真正寄托了自己的情懷，將造像當成一種信仰靈性的真正存在，讓它生動的顯現。這個過程和修行人煉器、遊方養煉劍靈是一樣的，琢磨自己的靈魂，賦予造像生命。

看著這幾尊古老的石雕，那花崗巖石質上鑿刻出流暢的衣紋，那菩薩臉上似笑非笑的神情，分明感受到雕琢時那寄情之心與鮮活生動的靈性。而前不久在千朵蓮花山見到的很多新塑佛像和人工裝飾雕塑，材質和工藝不可謂不精美，但雕塑之人只是把它們當作泥塑木胎來完成，那麽也就僅僅是泥塑木胎而已。

情懷無所賦、無所寄，神思也無所依，無所遊。

遊方在這座小廟中觀神像而沉思，文物文物，何為文，並非古舊之意啊。蘇茉爾心思很細致，在旁邊問道：“蘭德先生似有感嘆，究竟為何？”

遊方以目示佛像，講了一番文物鑒賞、器物鑿煉的體會，並且借題發揮，講到了秘法靈樞的意境，體會天下山川用心之處應在哪裏，最後還提到了欣清和尚修復地脈之舉，以及帶王由佛行遊一年的用意。

蘇茉爾是牽弓派長老，也可稱當今風門高手，聽得都入迷了，走出效聖寺時不禁感慨道：“以往各派高人來牽弓派拜山，參觀的多是藥山和玉溝一帶，這偏遠孤廟幾乎沒有人來，往後可應當多攜弟子門人來此感悟靈樞，轉述蘭德先生之語啊。……您離開岫巖之後，下一站打算去哪裏？”

遊方：“眼下有一事未解，正要在行遊中找尋。”

蘇茉爾：“有生之年，若能與蘭德先生一起行遊山河，真的令人很神往。”

遊方笑了：“千山在足下，妙處在眼前，萬千風景既因人又非因人，如真如常便是神念，懷抱天下即是神遊，何處不得妙趣相偕呢？”

從臥鹿山回到岫巖，休息一夜，遊方次日告辭離去。劉黎雖然經驗老道，但還是低估了徒弟的潛力，他讓遊方重遊故地，在尋回劍靈的途中參悟萬物生動之境，而遊方尚未踏上當初修行發端之旅，便已在千山邁入萬物生動的門徑。

兩天後的深夜，遊方獨自一人出現在滄洲荷花池公園內，於湖邊定坐良久，靜靜的看著那一片他第一次夢見秦漁的水面，直至天色微明才站起身來。他上次來是暑假期間，當時這裏正逢蓮花開放、荷葉舒展，而此時是初春，河北的天氣比東北的天氣要暖，雖有些春寒料峭，但池邊的垂柳已經吐出嫩綠的芽尖。

在初升的朝霞裏、輕柔的晨風中，遊方練了一套拳，規規矩矩的形意十二像，毫不花哨架子紮紮實實，就像他從小習練的那般，在公園裏晨練的人當中也毫不顯眼。練拳完畢收束神氣，遊方背手踱步離開了荷花池，打了輛車前去參觀鐵獅子。

再見鐵獅子，滄桑依舊、千年雄渾氣息依然。遙想當年鐵獅子落成之時，面朝滄海以鎮潮湧，如今海岸線已退至百裏之外，鐵獅子被四面高墻圍起，殘缺不全的身軀卻依然屹立，遊方莫名想起了自己的師父劉黎，不禁暗自嘆息一聲。

嘆畢展開神念，靈台一片清明，仿佛聽見一聲千年巨吼，當年曾鎮住他的威壓之氣彌漫靈台，遊方卻是面帶微笑，向著鐵獅子謙恭點首，像是打招呼又像是在鞠躬。此刻的遊方已不是當初那個混小子，但他有意做了同樣的事情，激引了威壓之勢如千鈞在肩，心境卻明澈安然，片刻之後方才收攝神念。

這一刹那，附近的所有遊人仿佛都聽見了一聲獅吼，恍惚間以為是錯覺，彼此愕然而視。而遊方手托一枚小巧的鐵獅子正在凝視，這枚法器終於煉化精純，或者說遊方本人終於將這滄桑渾厚的氣質完全攜入胸襟，成為了立身可運轉的靈樞。