第十三章 推倒（第3/3頁）

而西施呢？

西施同樣是被越王勾踐獻給吳王夫差的貨物，為的就是穩住夫差，謀求復國，最後勾踐成功了，西施也因為她的政治作用成了沉魚落雁，閉月羞花中的沉魚。

楊玉環最有傳奇性，因為楊玉環原本是壽王李瑁的王妃，後來被唐玄宗李隆基看上了，招進宮裏成了貴妃，可問題是，李瑁是李隆基的兒子，楊玉環就是李隆基的兒媳婦，可李隆基這個當公爹的居然搶了自己兒媳婦，可見楊玉環也是貨物，兒子的貨物被老爸搶了，當兒子的沒法生氣，只能雙手奉上。

最後就是王昭君了，王昭君是漢元帝時期的宮女，後來為了和匈奴和親，不得不代替那些漢朝公主出塞，王昭君命很不好，出嫁三年，老公死了，原本想回漢朝，卻被漢成帝拒絕，於是王昭君被老公的兒子霸占，郁郁而終。

所以仔細看天朝古代四大美女，雖然都是國色天香的美人，卻全部都是‘貨物’，為了達成某種政治意義的犧牲品，所以四大美女也可以稱之為四大悲女，沒有一個得到好下場。

所以天朝古代的女性很可憐，但同樣的也彰顯了天朝古代男人的沒種，遇到危險不想著自己去拼搏，卻要依靠犧牲女人來達到自己的目的，實在該殺，他們也不配做男人。

當然現在不一樣了，現在的女人可不得了，地位和福利比男人要好得多，最典型的，現在有三八婦女節，可是有婦男節嗎？

還有黃河，我們稱之為母親河，有叫父親河的嗎？

我們上的學校，稱之為母校，有叫父校的嗎？

女兒出嫁，回門的時候叫回娘家，有叫回爹家的嗎？

祖國啊！母親！

你叫句父親試試。

所以現在真是……歌頌女性，歌頌母親，但是男性和父親就一邊去吧！誰讓你們的祖先幹了那麽多不把女人當回事的事呢！現在你們就為祖先還債，為祖先扭轉形象吧！

不過內地的男性已經很好了，最不好的就是香江那邊的男性，在家裏依舊是大爺，什麽也不幹，家務活、做飯之類的都是女人做的事，香江的女人到了寶島，聽說寶島的男人會煮面條，就覺得特別驚訝，覺得寶島的男人很好，但是等香江的女人去了滬市，就聽說滬市的男人洗衣做飯什麽的全會做，一下子就有對比了。

天朝在遭受劫難的那些年，早早從內地逃出去的天朝人，應該說他們依舊帶著天朝古代人的陋習，除了賺錢養家之外，其它的什麽也不做，家裏的女人，哪怕是在外面再光鮮亮麗，到了家你也得做家務，洗衣做飯，伺候老公孩子，所以香江的人，還有東南亞那邊的華人算是最接近於原汁原味的，其次就是寶島，再其次就是內地。

當年的WG早就把天朝眾多的舊習，不管是好的還是壞的，都消滅的差不多了，所以現在的內地人並沒有繼承太多天朝傳統的東西，接受的都是偏向於西化的教育。

當然，也可以稱之為四不像的教育，填鴨教育，苦逼教育，現在的學校，根本就不是人去的地方，高強度的學習也不是人幹的事，上過學的都知道，上學真是比上班累多了，回想一下，都不知道當初的自己是怎麽堅持下來的？

而且學校裏學到的很多東西，進入社會後會發現，大部分都沒什麽用，你一個上班的，學化學有用嗎？學鳥語有用嗎？學政治有用嗎？學地理有用嗎？

我有興趣自己去圖書館查點資料好不好？還用你教。

大部分人步入社會後，差不多會些小學，最多初中的東西就足夠用了，之後的東西交給那些真正有興趣的人去學不就好了嘛！說了多少年的因材施教，可到了現在，還是唯分數論狗熊，有那時間，早點讓孩子學一門手藝，學點吃飯的技術多好？

郭德綱初中都沒畢業，不一樣憑著說相聲成了相聲界第一人嗎！

山西煤老板，有幾個有文憑的？

學文化是為了什麽？往大處說是報效祖國，可往小處說呢？不就是為了養家糊口，有碗飯吃嗎！而且漢奸大部分都是學歷高的，反倒是仗義每多屠狗輩，說到底，要做學問，先學做人，一個人從一開始就不正，有一萬個文憑也是王八蛋。

所以學校的義務應該是教學生做人，做一個正直的人，哪怕不正直也行，只要分得出是非善惡，不做壞事就行，不是為了那幾個文憑天天的考試考試考試，考你媽個頭啊！

且說小橘子一聲輕嗯，讓上官能人愈發憐惜，一雙手在她的敏感處上挑下逗，小橘子一個雛鳥，又怎敵得過上官能人這老手的挑逗，不片刻就已是春潮湧動，嬌靨緋紅，輕咬著嘴唇，嗯嗯啊啊的呻吟著，不時嬌軀輕顫，已是情迷萬分。

眼見小橘子已是水到渠成，上官能人擡起她的雙腿，輕輕分開，收腰挺臀，伴隨著一聲悶哼，紅花已落，鮮艷奪目。