第829章 上門請罪

拉薩！

當方銘來到這裏的時候，已經是感受到這座城市的氣氛變得不一樣。

對於遊客們來說，還無法察覺出來，但只要是本地的原住民就會發現一絲端倪，因為僧侶的數量明顯要比以往多了許多。

除了當地的喇嘛，甚至還有不少內地的僧人也出現在了拉薩，這些變化，這些居住民自然是察覺的出來的。

而方銘之所以會發現氣氛不對，那是因為在來到拉薩之後，他已經是遇到了不少修煉者了，而且還都是佛教修煉者。

眾所周知，這年頭假和尚盛行，而在世俗中能夠見到真正有修為的和尚並不多，就算是有大部分也都是處於靜修冥想當中，輕易並不會離開山門。

更別說，佛教雖然都尊釋迦摩尼，但也有著許多分支，甚至有些教派還有著矛盾分歧，內地僧侶如此大規模的出現在拉薩，本身就不是一件正常的事情。

“阿彌陀佛，如果此次大昭寺沒有弄錯的話，那將會是我佛教近千年來第一大盛事。”

“沒錯，當初佛祖有言，進入涅槃留三等身像，他日十方功德圓滿必將回歸，普渡眾生。”

以方銘的耳力自然是可以聽到不少僧人的交談，而越聽越是心驚，因為他從這些僧人的交談中已經是明白發生了什麽事情了。

佛祖釋迦摩尼的轉世童子現世了！

這道消息如果是真的，方銘可以確定整個修煉界的布局都要重新改寫。

原因很簡單，佛教的整體力量實在是太強大了，但之前因為各自的教規和教義而分出了許多分支，但無論是哪一分支，都有一個共同的特點，那就是都是釋迦摩尼的弟子。

也正因為這一點，釋迦摩尼的轉世童子那就相當於是所有佛教共同的信仰，這一點和西方教會的神子一樣。

方銘身為西方教會的神子，代表著上帝的轉世，自然知道這個身份對於西方教會的意義有多重大。

西方教會是西方第一大教會，但除此之外還有著其他幾個教會，這幾個教會和西方教會的教義上有所差別，但唯一的共同點都是信仰上帝。

對於這幾個教會來說，他們可以不在乎教皇，因為教皇只是西方教會的最高權力統治者，但對於神子他們不敢不保持恭敬，因為神子是上帝的代言人，其他教會的高層可以不理教皇，但必須要尊敬神子，否則的話就等於是叛教了。

這也是為什麽，當初方銘成為神子之後，就連教皇也要和他合作的原因，這個身份的象征意義太大了。

神子如此，佛子同樣也是如此，釋迦摩尼的轉世，是所有三寶弟子的真正信仰。

不過方銘疑惑的是，這佛子又是從何而來，千百年來從來沒有聽說過釋迦摩尼的轉世，怎麽突然就出現了一個佛子？

當然，方銘也知道他現在最需要關心的不是佛子，而是找到葉子瑜的下落。

按照從公益活動那邊所得到的消息，帶走葉子瑜的那些喇嘛是來自於大昭寺。

大昭寺！

當方銘出現在寺廟門口的時候，那些喇嘛全都用警惕的目光盯著他，這些喇嘛已經是得到過上面的交代，不允許任何人進入寺廟。

尤其是佛子事關重大，這可能會關系到整個佛教乃至於修煉界的格局出現變化，自然也會影響到許多勢力，因此對於佛子的出現，不少勢力是不願意接受的。

這些勢力不允許佛子的出現，自然也就會有所舉動，甚至喪心病狂之心想要暗殺佛子也不是不可能的事情。

也正是因為這一點，大昭寺此刻是草木皆兵，可以說一只麻雀飛進去都會立刻被發現，無數強者在寺內各處巡視，不放過任何一個死角。

“麻煩通報一下，就說方家方銘有事想要一見貴寺的住持。”

那些喇嘛看了方銘一眼，其中兩位喇嘛走進了寺廟向高層匯報，沒一會再次返回，而這一次還跟著走出了兩位中年喇嘛。

“方公子，請！”

大昭寺在自大也不會願意招惹方家，更何況方銘是正面登門拜訪的，要是拒之不理的話，那就是不給方家面子了。

在中年喇嘛的帶領下，方銘走進了大昭寺，穿過幾個大殿，最後出現在了一間禪房前，而在這間禪房內則是有著一位老僧坐在蒲團上。

“見過大師。”

方銘態度放的很低，畢竟這是人家的大本營，而眼前這位老僧和他一樣，都是有著地級大圓滿的實力。

“阿彌陀佛，方公子龍虎之姿，到我大昭寺，不知有何貴幹？”

老僧直接開門見山了，要是換做其他時候他還會委婉一些，但是此刻正值大昭寺最緊張的時刻，他們實在是不願意和除三寶弟子之外的人打交道了。

“在下此次前來拜訪，原因無他，就是想詢問一下大師，不知道我有哪裏得罪過大昭寺的地方？”