第571章 精健日月，星辰度理，陰陽五行，周而復始

陸子安竟僅以這一道晨光，就演示出了萬千星象！

日升，日落。

光華流轉間，所有玉球依次折射著最大那顆玉球的光芒。

它們落於觀象台，光影清晰地指向每一個間隔。

清晨清冽的風，讓陸子安的神思變得更加清明：“這是圭表，它是用來度量日影長度的工具，它能測定正午的日影長度以定節令，定回歸年或陽歷年。立者為表，它能產生影，水平者為圭，它是刻度尺，用來測量影子的長度……圭表測時的精準度與表的長度成正比。”

與此同時，光線落於玉圭，陸子安指著這一道清晰的光影：“這，便是日晷（guǐ）最初的模樣。”

日晷分水平式日晷、赤道式日晷、極地晷、南向垂直日晷等八種。

而最常見的，自然是水平式日晷，它采用水平式的刻度盤，日晷軸的傾斜度，依使用地的緯度設定。

“不過……我個人認為，古人的計時器具，應該是刻漏而不是日晷。”陸子安微微擰眉思索，操作著玉球進行新一次的變化：“《明史·歷一》中有言：定時之術，壺漏為古法輪鐘為新法，然不若求端於日星，晝則用日，夜則任用一星。比如一炷香的時間，就是通過香的燃燒來計時，此外還有香漏、田漏等等。”

原來是這樣嗎？眾人若有所思。

也有對歷史詳知的專業人士開始摩拳擦掌，想要針對這一說法進行一次深入的探討。

但是很快他們的思緒又被陸子安轉移到了其他方面，因為此時陸子安微笑著道：“相信大家也都看出來了，這個觀星台的原型，就是登封觀星台，又名周公測影台，學名‘八尺表’，就是登封觀星台上的表長為八尺，《周禮》中‘日至之景，尺有五寸’的記載，意思就是在天地的中心——登封告成夏至那天的中午，八尺表的影長，剛好是一尺五寸。俗名‘無影台’，如果大家剛好在夏至時來觀星台，會發現自己站在台上的時候，沒有影子。”

【這麽神奇的嗎？】

【哇……突然很感興趣哎！就是不知道去一次要多少錢。】

【感覺好厲害的樣子，肯定很貴叭……】

【學生黨表示望而興嘆，囊中羞澀嚶嚶嚶！】

【一拳打死嚶嚶黨，登封觀星台我去過，十塊錢門票，很良心價了好吧？十塊錢你跟我說你沒有？】

【……目瞪狗呆，這麽便宜的嗎？我準備明年夏至去看看！感覺超奇妙！】

【我也去我也去！要不咱組團啊！】

【這個可以有！】

眼看著彈幕關注點偏得越來越厲害，陸子安只能笑笑，又給拉回來：“登封觀星台建於1279年前後，由台身和量天尺組成，台身形狀是覆鬥狀，其作用是‘晝參日影，夜觀極星，以正朝夕’。《周禮》記載，西周時周公姬旦在陽城造土圭木表，‘立竿見影’測量日影定出二十四節氣，用以指導農耕，這，就是二十四節氣的由來。”

天色大亮，清晨微冽的風吹起他的衣角，撫過他的眉眼。

一夜未睡的陸子安，神色有些許憔悴，但眼裏卻依然湧動著耀眼的光。

興之所至，他甚至在桌前坐了下來，與網友們聊起了郭守敬。

這是一位非常有才華的天文學家、數學家、水利工程專家，世稱“郭太史”。

他自至元十三年（1276年）起，奉命修訂新歷法，歷時四年，參考了一千多年的天文資料和70多種歷法，制訂出了《授時歷》，成為當時世界上最先進的一種歷法。

《授時歷》自頒行後，沿用三百多年，是我國流行最長的一部歷法。

為修訂歷法，郭守敬還改制、發明了簡儀、高表、候極儀、渾天象、玲瓏儀、仰儀、立運儀、證理儀、景符、窺幾、日月食儀以及星晷定時儀十二種新儀器。

總而言之，這是一位奇才。

陸子安說起這位郭太史，那真是頭頭是道。

那些奇妙的儀器，哪怕拿到如今，也讓人不禁感慨其精細程度。

為了讓大家更直觀地理解，陸子安翻開他的記錄本，其中就有這些儀器的繪圖。

比印刷出來的更清晰，更容易理解。

【感覺好厲害啊，陸大師，你能把它們重新做出來嗎？】

【對呀，感覺這些都好精妙的樣子……】

陸子安挑了挑眉，笑了：“如果大家感興趣的話，我會把這些儀器作為作業留給百工門的記名弟子，到時大家可以來長偃觀看。”

所有人都笑了，只有百工門眾記名弟子風中零亂：他們是不是幻聽了？怎麽還有作業的啊？

當即就有人打電話給陸阿惠，全然忘了現在才幾點。

偏偏陸阿惠也正守在電腦前邊呢，才響了一聲就接了：“你最好有個合適的理由。”