第一百四十章 大事錄

勞拉聽完畢斯介紹，道：“聽起來不錯，喜歡就可以加入肉宴派對……不喜歡我可以不去嗎？”

“可以。”畢斯無奈回答。

勞拉問：“有什麽副作用嗎？”

畢斯道：“我說過了，每個人如果都失去約束放任人性，那世界會很可怕。比如你和方適是夫妻，我喜歡你，我就把方適殺了，再攻擊你。聖教中，弱者的地位是比較悲憐的。”

勞拉問：“我們都是聖教的信徒……”

畢斯苦笑：“按照教義來說，如果我們都是聖教信徒，我殺了方適，攻擊你，我會被聖神奪走靈魂，成為他的奴仆。”

勞拉道：“我想知道副作用。”

畢斯道：“導致人沉迷色中……”

勞拉搖頭：“即使有些男人‘好澀’，完事之後內心一片空虛，一次不空虛就兩次，三次……我不認為一個人能永遠沉迷在色中。食物也一樣，當你大腦告訴你你已經吃飽後，美食就沒有任何誘惑力。我理解你的說法，教廷和女神的教義對社會文明的進步是好的，聖教的教義則升華人的天性，對社會文明的破壞力是巨大的。”

畢斯點頭：“分成兩種情況，第一種情況聖教信徒對非聖教信徒，教義是鼓勵他們做任何他們想做的事，不要被道德所綁架，這必然導致血火一片。第二種情況，聖教信徒對聖教信徒，當世界聖教信徒占多數時候，個人天性就無法釋放，轉而會違反教義攻擊信徒。一旦這樣做，就很可能成為聖神的奴仆，也就是說，全世界的人遲早都會成為聖神的奴仆。”

勞拉道：“女神和教廷的教義中都沒有法律這一條，但是他們的信徒仍舊會遵守法律。能不能這麽想，聖教的教義中也沒有法律這一條，但是他們信徒會受到法律的約束。”

畢斯許久後回答：“我無法反駁，因為從來沒有出現過聖教統治過這世界的情況。”

方適提出自己看法：“假設一個窮人，天天餓肚子，為了能吃上美食加入了聖教。聖教社團獲得的美食費用來源什麽？”

畢斯苦笑：“來自參加社團人的共同募捐。”

勞拉感興趣問：“色呢？”

畢斯回答：“社團活動是有一個標準的，比如20-35歲之間，無殘疾，五官端正這樣。如果不屬於這個標準，會有另外合適的社團。”

勞拉明白了：“在教廷和女神教義中，不反對八十歲的老頭睡十八歲的姑娘，但是在聖教中，他們阻止了這種行為，他們不再以你的財產和名聲為標準去衡量你有沒有資格，而是從你的身體，年齡去衡量你有沒有資格。”

方適指勞拉：“聽起來你已經入教了。”

勞拉大笑，道：“不不，我有想過，但是我認為我無法接受這種派對，或者可以接受小團體的派對……當然了，如果我戀愛了或者我有了丈夫，不經過他們允許，我不會亂來。”

方適：“你可以找一個聖教的丈夫。”

勞拉反問道：“既然如此，我為什麽要結婚？”

方適看畢斯：“畢斯，聖教教義有什麽有害的東西？”

畢斯道：“無論哪個教，他們目的都是吸收更多的信徒，我只能這麽說，教廷、女神和聖教各有自己的競爭力。但是從立場上來說，教廷和女神與聖教是敵對關系。我本來想說，教廷和女神導人向善，但是看現代的信徒，多自私自利。”

方適道：“根據我的了解，不少信徒加入教派的原因是為了自己死後能去天堂，這似乎已經說明他們加入教派並不純粹。”

畢斯又苦笑了：“一點好處都沒有，怎麽讓別人追隨你。”信我得永生，好處是永生，前提你要信我，那不信呢？

畢斯雖然是女神派的信徒，但是對教義讀的很客觀。也許就因為他的客觀，所以導致畢斯沒有成為守護騎士。畢斯如同雷蒙一樣，他們都追隨自己的神，但同時對自己神所屬的教義產生質疑。

畢斯慢慢道：“我希望現代人都別把教義當回事，否則星球可能會爆發第四次世界大戰。”天啟和女神最少教義大部分相通，他們至今不能通婚，何況是聖教。

……

勞拉下午乘坐私人飛機飛往加國，畢斯的情緒很低落，方適作為一位無神論者不知道怎麽寬慰畢斯。因為疫情的爆發，他們暫時住在小別墅內，十天之後，勞拉健康的從加國回國。

這時候教廷發生了大事，因為聖教的擴散，信徒希望主教出面說明立場。但是主教遲遲沒有出面。最終主教助理無奈的承認主教在一年多前因病，失去了正常人的行為能力。信徒們質疑為什麽不按照規定進行新主教選舉呢？他們懷疑有人利用失去行為能力主教，操控教廷。