第一百五十三章 請柬

江州，穹窿山。

上真觀最裏面的小院內，悄愴幽邃，晨光正好。一陣細碎的腳步聲響起，一人從後舍走至院中，緊了緊衣袍，便開始修習體術。

只見他腳踏神虎罡，拳勢開闊，氣勢威猛，如此耍了幾招，又突地一變。化拳為掌，路數也隨之柔和，好似剛柔並濟，連綿不絕，簡練中又蘊含著精妙。

此人正是穹窿山派的觀主譚崇岱，而這套東西，便是小齋留下的精編版體術。共有十六手，老道每日勤修，絲毫不敢懈怠。

“砰！”

譚崇岱打了幾路，最後興致不減，一掌拍在樹上。他刻意收了大半勁道，那一人抱粗的樹幹顫了顫，撲簌簌的掉落好些樹葉。

“呼……”

他這才吐氣收功，只覺渾身氣血旺盛，面帶紅光，跟去年那副衰敗的樣子完全不同。

修道人都有一種感覺，隱約知道自己的壽元期限，他現在就很清楚的感受到，自己衰老的身體又煥發出一絲生機，起碼能延壽數載。

光這一點，他跟小齋那档子不愉快，就足以揭過。

“啪啪啪！”

譚崇岱擦了擦汗，正要回屋生火做飯，忽聽外面叩門聲響。那斑駁的銅環敲在木門上，在一片清晨寂靜中，顯得極為突兀。

“哪位？”

他拉開門栓，擡眼一瞧，來人卻是本地道教協會的會長秦雲峰。

這人圓圓滾滾，戴著副眼鏡，沒有半點道士模樣，開口就道：“哎呀，老修行打擾了，您早您早！”

“有事麽？”

譚崇岱面色一沉，顯然對他感官極差。

正是在這個人的主持之下，好好的上真觀才被承包出去，而自己不願意配合商業炒作，沒少被他搗鬼。就像正常的道士津貼，時常拖著不發，非得找上門去，看丫耍一通官威才能拿到。

就倆字，惡心！

不過此時，秦雲峰卻是滿臉堆笑，遞過一張帶著雲紋和八卦圖的請柬，道：“知道您不待見我，但我今天是給您送請柬的，您看看。”

“嗯？”

譚崇岱一怔，隨手拆開，見上面就寫著三句話：

“仙道貴生，無量度人。敝派將於6月20日-26日，舉行‘道濟天下，法傳十方’傳度祈福法會。素仰大德高名，譽隆望重，特此敬邀。”

他再看落款：龍虎山，嗣漢天師府！

“這……”

譚崇岱心中一抖，忙問：“是正一支派都被邀請了麽？”

“聽說是。”

“可往屆沒辦過這麽大規模的，今年怎麽不一樣？”

“這我就不知道了，您先回個話吧，去還是不去？”秦雲峰問。

“……”

譚崇岱沉吟片刻，應道：“我一定準時到場。”

“那就好！到時我們來安排，我就不打擾了。”

秦雲峰很痛快，抹身就閃。

而老道重新插上門，回到後舍，也沒心思煮飯了，就盯著那張請柬出神。

話說正一、全真分居南北，各有各的規制。

比如正一派，普通人想當道士，皈依是第一步。皈依後是居士，也就是信徒，可以住在道觀裏。

第二步，是傳度。天師府傳度牒文上明確寫道：凡屬修士，應就祖師名下傳度，用以弘道宣化，濟世利人。

這相當於正式的資質認可，通過了才叫道士，才能賜下法名、經文和法器。

第三步，叫授箓。

箓，指記錄有關天官功曹、十方神仙名屬，召役神吏，行功施法的牒文。授了法箓，才能有道位品級，得神仙護佑。

授箓一般有七品，初受《太上三五都功經箓》，為六、七品銜。升授《太上正一盟威經箓》，為四、五品銜。加授《上清五雷經箓》，為從三品銜。加升《上清三洞五雷經箓》，為正三品銜。

再往上，是《上清大洞經箓》，為正二品銜。最高則是《三清三洞經箓》，為正一品銜。

每一級又分三階，共二十四階品，對應上八景、中八景、下八景二十四氣。比如授《太上三五都功經箓》，七品下，就是最低的品級。

居士傳度，才能變成道士，道士授箓，才能稱作法師，能獨自主持齋醮，並且收徒開觀。

所以在古時，傳度、授箓是非常嚴格的。當然現在就跟批發一樣，每年都能懟出去一沓，有錢有關系就能上。

至於全真派，又是另一套規制。

首先居士是相同的，居士之後是冠巾，冠巾後就成了道士。道士往上，是戒子，要經過三壇大戒，即《初真戒》、《中極戒》、《天仙大戒》之後，品級依次提升。

因為全真派是戒律教，要求出家修行，不娶妻，不茹葷，不飲酒等等。所謂學道不持戒，無緣登仙界。

而傳戒由十方叢林的方丈（道教方丈）負責，稱為傳戒本師。本師之下，另設證盟師（為戒子解說經義的大師）、臨戒師（負責監督戒壇威儀，禁止戒子違犯戒規的大師）、糾儀師（負責糾正戒子儀規的大師）、提科師（負責誦經拜懺及經堂事務的大師）、登箓師（負責為戒子取道號，填寫《登真錄》的大師）、引請師（負責主持大型道場，擔任高功的大師）、道值師（巡視各寮，查處犯規戒子的執事）等等。