第一百八十七章 再下山

“這就是火礦石？”

靜室內，小齋把那塊石頭拋上拋下，啪的又接在手裏，笑道：“你說這靈氣復蘇也有四五年了，今年更是井噴。我還奇怪呢，天下這麽大，怎麽就草河口一個地方有異常。哈，果然不止！”

“喂喂，別一副唯恐天下不亂的樣子。”

顧玙伸出手，就要拿回石頭，女朋友卻忽然一撤，讓其落了個空。他頓時變招，反手去擒對方的腕子，她左手展開，噼裏啪啦的雷弧跳動，就往男朋友臉上摸去。

顧玙不躲不閃，另一只手前伸，直抓向那塊石頭。

“滋啦啦！”

眼瞅著雷弧要貼上他的臉，轉瞬又煙消雲散。

“有長進啊！你就篤定我不能摸你？”小齋奇道。

“這麽帥的臉，誰舍得？”

丫得得瑟瑟的不要個碧蓮，見女朋友眉毛一挑，還要繼續懟，忙道：“行了行了，說正事……那火焰山離天山不遠，要真是異象還好，萬一是礦脈就惡心了。這東西想不出用處，哎，道門有跟火相關的功法麽？”

“功法好像沒有，正一倒是有很多火咒火符，不太清楚……”小齋搖搖頭。

“不是有什麽三昧真火嘛？”

“屁的三昧！”

她嗤笑一聲，解釋道：“三昧是佛教的東西，道家哪有三昧？當年呂洞賓著《指玄篇》，首次提出三昧真火，說心是君火，叫上昧；腎是臣火，叫中昧；氣海是民火，叫下昧。升降循環，而有周天之道……咦？”

她說著說著，也覺著神奇，道：“呂洞賓處於唐代變革期，這《指玄篇》是對內丹法的一次探索，但他為什麽要引入佛教理論？”

她冷不丁碰到一個疑點，蹙眉沉思，喃喃道：“王重陽自己稱，全真道祖是漢代的王玄甫，王玄甫傳鐘離權，鐘離權傳呂洞賓，呂洞賓傳劉海蟾，然後才傳到王重陽。可王玄甫的歷史資料從未見過，只有些許傳說，到底有沒有這個人都不清楚……而漢時佛教東來，全真又主張三教合一……”

“小齋？”

顧玙見女朋友自言自語，神情古怪，不由推了推她。

小齋一晃神，猛地一拍他大腿，道：“老顧，我們忽略了一個問題！”

“你是說佛教？”他拿開她的手。

“對啊！早在秦朝的時候，就有零星記載，說有沙門十八賢者賫經來化，老嬴壓根不吊，直接關進監獄，然後半夜時分，有丈六金剛來破獄而出。不過以現在的說法，佛教是在漢代傳入中土，剛好是古仙發現靈氣衰竭的時候。那些大能開始尋求解決之法，分衍成屍解、外丹、劍仙、符箓諸派。但是，只有魏伯陽提出了內丹，王玄甫先不說，鐘離權是發揚內丹法的，再到呂洞賓繼續完善。到了王重陽時期，就是水到渠成的三教合一。”

她搖了搖頭，道：“我就想不通，別的門派都能堅守道門，為毛就全真引入外教理論？”

“你的意思是，你想出去轉轉？”

顧玙聽她嘮叨了一大堆，直接抓住重點，又道：“可我覺得，政府那麽雞賊，肯定不會忘了佛門。既然他們沒舉動，就說明沒異常。”

“他們是他們，關鍵是我很好奇啊！”小齋就像個發現新玩具的小孩子，眼睛裏都閃著布靈布靈的光。

“可我還打算去火焰山瞧瞧呢！那裏可能是異象，晚去一天，或許就趕不上變化了。”他愁道。

“簡單啊！你去你的，我去我的，互不幹擾。”小齋雙手一分。

若是別的女生說這種話，那保準是“你生氣了，我沒生氣，那你到底怎麽了，你特麽連我生氣都看不出來”的死循環。

但她說不幹擾，那就真的是不幹擾。

而顧玙想了想，沒啥可爭論的，兩口子也沒必要成天膩在一塊，便道：“那好吧，就讓小秋看家。”

得嘞！

可憐的小秋沒有任何爭取的權利，只能縮在山上裝狗狗。

……

第一次交易會結束，下一次定在了三個月之後。在此期間，袁、雷、曾三家和白城政府就得大興土木，各種修建。

顧玙在山上絲毫不問，他得了那棵百年老參之後，就很小心的存放起來。像這種幹參，用完就沒了，以至於每次取用的時候，都會有一種負罪感。

為毛不是活的呢？他始終覺得很遺憾。

話說人參一般分四種，野生參、野山參、移山參和園參。

野生參最少，是指自然傳播，長於深山密林的原生態人參。野山參則是人工播種，再讓其長於深山的人參，品質要次於前者。

移山參是將參苗移植於山野而成長的人參，園參則是純人工栽培的。

對於野生參有一種說法，它對土壤養分的吸取極其霸道，凡長過參的地方，20年內寸草不生，50年內不可再次播種。