第二百九十三章 茅山（第2/2頁）

“鬼上身？症狀如何？”

“就像精神分裂一樣，怕光，總是大喊大叫，而且非常非常的餓。我們發現的時候，她已經吃了一天一夜了，但肚子完全沒問題！”

“僅此而已？”對方問。

嗯？

小堇一愣，這話整的好像還瞧不上那鬼似的，道：“對，就這些！前輩，您能治麽？”

“小事，不必擔心。”

吳松柏順嘴就裝了個逼，頓了頓，又笑道：“你們來的巧，正趕上飯時，我特意備了些齋菜，我們邊吃邊談。”

說著，他起身帶路，直奔齋堂。

“……”

顧玙和小齋也很神奇，老頭可以啊，還真有點高人的感覺。

……

齋是素齋，青菜豆腐，花卷饅頭，還有一碗瓜片湯。

外面是大廳，裏面是單間，幾人圍桌而坐。吳松柏拿起筷子，解釋道：“今天是齋戒日，不能吃肉，委屈你們了。”

“沒關系，我們也不怎麽吃肉。”顧玙道。

“這個也字用的不對，我可是愛吃肉的。”

老道夾了塊豆腐，連湯帶水的嚼進嘴裏，一臉的不愉快。

呵！

二人見狀，倒是挺喜歡這副性情，紛紛動筷。這齋菜做的確實好吃，轉眼就消滅了一半。

“前輩，剛才提到鬼上身，我看您並不驚訝，難道您已經見過鬼了？”顧玙問。

“我沒見過，但我知道，這鬼早晚會出來。”

“這話怎麽說？”小堇問。

“你們可知，鬼是何物？”吳松柏問。

“是人死後的魂魄？”小堇不太確定。

“粗略可以這麽講，不過按道家的觀念，凡人皆有三魂七魄，這是一個整體，統稱為神。活人的魂魄都是凝聚的，當然有時也會偶爾分離。比如嬰兒受到驚嚇，就會哭鬧或抽風，嚴重的還有精神疾患。就因為嬰兒的魂魄還沒有完全磨合，容易潰散。”

吳松柏擦了擦嘴，道：“那人為什麽會死？一是肉身的精氣減弱，二是神魂凝聚不住。人死之後，通常神魂還會聚結七日，過後便會分離。

那所謂的鬼，一般指兩種，一是七日內的新鬼，二是七日後的遊魂。前者還保留生前記憶，後者只是殘缺的一部分，要麽少有神智，要麽無意無識。

它們雖然存於人世，但陰陽相隔，互不幹涉，難以溝通。必須經過一個儀式化的程序，比如民間的頭七，或者道士做法招魂，才能得見。

當然，還有另外一種，叫枉死鬼。

火燒，水淹，活埋，饑餓，鞭打虐待，含冤自盡等等，都叫枉死。這些人的怨氣極重，執念強大，散去的魂魄會附在生前最重要的一件器物上，長久得存。如果有人觸動、冒犯，便會不依不饒。

你母親碰到的，應該就是個餓死鬼。”

“……”

顧玙皺眉思索，問道：“前輩，那依您看，在靈氣枯竭這段時期，鬼還存在麽？”

“我覺得是存在的，因為人的神魂不可能消失，有神魂就一定有鬼。只是存在的時間大為縮減，比如七日變成一日，甚至剛剛去世，神魂便已分離。”吳松柏沉吟道。

“那分離的魂魄去哪裏了？六道輪回麽？”小肥皂聽的目瞪口呆。

嗯？

吳松柏奇怪的瞧了瞧她，又瞅瞅兩位家長：爸爸媽媽也不忍直視，覺得特丟臉的樣子。

他心中了然，仍解釋道：“地獄、輪回，都是佛教的說法。道家修的就是白日飛升，今世成仙，談不上什麽輪回。雖然有本《老君虛無自然本起經》，講了五道輪回的概念，但明顯是受佛教荼毒，做不得數。不過道家也有相應的理論，《化書》有雲：萬物，一物也；萬神，一神也，斯道之至矣。這宇宙萬物，皆為道化，皆為一體。一個人的魂魄散了，會與其他分散的魂魄重新組合，成為新的神魂，即是一個新的生命。甚至於，人的魂魄可轉化成動物的魂魄，動物的魂魄也可轉化成人的魂魄。”

“前輩！”

聽到這裏，小齋忽問：“如果知道一個人的三魂七魄，能不能通過法術，點醒她的‘前世’？”

“這個……”

吳松柏想了想，道：“理論上可以，但能做到這點的，怕是通天徹地的人物，真正堪破生死，神無所不通，氣無所不同，形無所不類，也就是三豐道人說的……”

“順則凡，逆則仙，只在其間顛倒顛！”顧玙接道。

“哈哈哈，正是！”老道大笑。

幾人在齋堂聊了好久，就圍繞著鬼與輪回的話題。

吳松柏未到先天，見識卻極深，與之交流，顧玙和小齋自愧不如。而這老道性情灑脫，不拘小節，令人好感大增。

當然，到最後他也露出了一些小心思，“既有鬼怪作祟，我茅山當仁不讓，不過我年歲已高，還是叫徒弟隨你們走一遭。”