第四百八十九章 追根溯源

公元一世紀，教廷建立。

公元二世紀左右，諾斯底主義出現在地中海世界。它最初脫胎於教廷，但與其認知有根本性的區別。

教廷認為聖子就是神。

諾斯底認為神是靈，聖子不過是靈降臨人間所寄托的肉身工具。他們的信仰是二元論世界觀：屬靈的世界和屬物質的世界。

這種矛盾的對立，使得雙方一開始就進入激化的狀態。諾斯底對人的肉身和所存在的世界極為唾棄，他們的理論影響強大，但真實活動的痕跡很少，大多作為傳說性質的內容流傳於民間。

而教廷由於教義的普及性，和諸多國家的依托，信徒瘋狂擴張，很快鋪滿了歐羅巴。所以在很長一段時間內，一個在明，人多勢眾；一個在暗，人員稀少。

那時諾斯底使用的神秘力量，年代太過久遠，無從考證。

直到中世紀時期，岱尼爾出現了，並偶然接觸到了一個永恒的靈魂，直譯為索菲亞阿卡密。據說它是雌雄同體，其實不太準確，用道家的理論解釋：

人死後，因為某種機緣，沒有融合成新的靈魂，而是存在於獨特的空間，久而久之生成了自我意識。它不是男，不是女，是未變成人之前的原始狀態。

岱尼爾聲稱，自己與索菲亞阿卡密多次交流，傳授溝通，對方希望他能凈化物質界，開啟上界通道。

所以他醞釀了很多年，終於整合資源，首次建立了有制度性的組織，即諾斯底教派。

該教派橫空出世，一度壓制住了教廷，所用秘法詭異莫測，難以抵擋。只是能修習秘法的人太少，總體實力仍顯不足。

這種情況一直持續到了靈氣衰退，全球的超凡力量集體撲街，已經成為世界性宗教的教廷迎來轉機，大肆圍捕諾斯底。

幾百年間，人們都以為諾斯底全部消亡，不想他們在暗中潛伏，然後就等到了今天……

靜室內，龍秋和小堇與艾哈德的精神魔法溝通，總算明白了諾斯底的來龍去脈。這個組織太過神秘，好像憑空出現，多數人都摸不著頭腦。

也就艾哈德這種傳承淵源的老家夥，還有一些相關典籍。

幻燈片一樣的影像播放過後，圖像消失，但還沒結束。那老頭的聲音又在倆人腦中響起，開始介紹諾斯底的秘術體系。

基本來說，東方修行注重個人與天地的聯系，西方注重對物質和元素的應用，以及破解規則。

而無論東西方，都有一個特殊的分類，巫。

巫，即為遠古崇拜，這是全人類的共同特征。只是後來文明發展，很多體系漸漸褪去了巫術色彩，形成新的流派。

那巫崇拜什麽呢？

天、地、水、火、木、獸、鬼、祖先等等，不是拜表象，而是拜它們的靈。所以巫術的特點，便是對靈的召喚和運用。

比如南洋的小鬼和降頭，梅山的五猖兵馬，茅山的請神，黑魔法中的死靈召喚等等。巫的淵源可追溯至上萬年，前面的僅是分流衍化的基本法術，威力不強。

但諾斯底不同，他們的傳承來自於一個有意識的靈，不僅僅是召喚，還有對靈的運用！

世間萬物皆為氣，靈也一樣，而且是更高層次的氣。這也是他們的法術非常強大，同時對人員要求極高的原因。

據艾哈德介紹，諾斯底教派的組織結構為：教宗——大祭司——助祭——普通教徒。

實力劃分為：

屬靈者（Gnostic），追隨索菲亞阿卡密之光的人。

屬魂者（Psychics），位於光明與黑暗之間的人。

屬物者（Hylics），完全屬於物質界的人。

現任教宗不清楚，具體秘法不清楚，只知道他們修煉靈魂之力，並將其蘊養在眼睛裏。屬物者沒有變化，屬魂者一只銀瞳，屬靈者兩只銀瞳。

“……”

艾哈德蒼老的聲音流淌在靜室之中，就像敬愛的長者講述著過去的故事。當天上月西邊偏斜，羊皮卷燃燒殆盡，精神魔法也失去了效果。

諾斯底實在太久遠，太隱秘，他竭盡所能整理出了一些東西，還有很多詳細的內容沒有涉及。即便如此，兩個小姑娘也驚詫不已。

小堇從散亂的思緒中回過神，見龍秋神色古怪，便問：“你在想什麽？”

“我忽然想到了薩滿教。”

小秋端正坐姿，緩緩道：“當時我和哥哥與薩滿教在地窟對戰，為首之人的眼睛跟這個很像，只不過是紅色的。而且我看的清清楚楚，他使的最後一招，也是從紅瞳中飛出什麽東西。哥哥苦戰了好久，才拿下對方。”

“竟會如此相像？”

小堇也奇怪，道：“西北薩滿教信仰的是鬼靈，也屬於巫的範疇。莫非這才是巫的真正實力，可以直接修靈，運用靈魂之力？”