第六百八十四章 陰陽派（第2/2頁）

顧玙戲精附體，充分揣摩了人物心理，形神並茂，“我們見面就是有緣，有什麽要求盡管提，一定做到！”

“就是，您不說出山尋徒麽？現成的兩個就在跟前呢！”邱天接道。

“……”

老頭沉默半晌，方道：“不是我不收你們，實乃本門遭世人誤解，偏見甚重，不得不隱修山野。若非我時日無多，也不會出山尋個傳人，不至讓道統斷絕。”

他這般說，二人則再三懇求。

終於，老頭終道：“罷了，今日就給你們講講本門淵源，莫要外傳。本門叫陰陽派，師承內丹南宗，奉翁葆光真人為初祖。所謂物無陰陽，違天背元。天下萬物皆須陰陽配合，方能成丹。女子外陰而內陽，如坎卦；男子外陽而內陰，為離卦。我這一脈，便是利用陰陽栽接的功夫，采摘女子的先天真陽，補入男子離卦中間陰爻的位置，稱為取坎填離。”

“那不就是采陰補陽？”邱天叫了出來，不知是興奮還是興奮。

老頭瞥了他一眼，嘆道：“這便是世人的最大誤解。本門的丹功，叫先天一氣坎月離日金丹功，主陰陽雙修之法。男女合煉以成外藥，再在己身中造化，以成內藥。內藥只了性，外藥兼了命；內藥是精，外藥是氣，精氣不離，故為真種，性命雙修，方證天仙。這本是最純正的雙修丹法，豈料被道門唾棄，稱其事甚鄙，其品甚卑，不得不苟活於世……”

這番話說完，邱天就像發了情的泰迪，根本控制不住。

以他的家世，找本像樣的功法不成問題，問題是他資質不行，天花板太低。最初呢，他只把對方當成什麽邪法傳人，找點樂子玩，結果一聽，還是正兒八經的道門血統。

又能修仙，又能爽，是人都想幹啊！

顧玙卻始終在觀察對方，老頭就像活木偶一樣，完全被那個遙控器控制。他頓了頓，問：“前輩，這雙修丹法與單純的采補之術，有什麽不同？”

“雙修是陰陽交合，築基煉己，煨爐鑄劍，對雙方都有益處。采補是一方采另一方精氣，一向被鄙為泥水丹法，旁門邪術。”

“那就更好了，就算暴露出去，也不怕被道院懲處。”

邱天愈發亢奮，道：“前輩，哦不師父，您務必要收下我！”

“功法道理，我們自知，但世人不明，你們不怕麽？”

“只要功法來的正，在江州一畝三分地，我們還真沒有害怕的！”

老頭還在猶豫，其實是欲拒還迎，掰扯幾輪見火候差不多了，便道：“也罷，我就留下一年，指點你們一二。”

……

南宗初祖張伯端，有兩個著名弟子，石泰和劉廣益。

翁葆光即劉廣益之徒，號無名子，歷史上確有其人，也確實創立了陰陽派。

張伯端作《悟真篇》，傳法於石泰，又依次傳於薛道光、陳楠、白玉蟾，這五人被譽為南宗五祖。

北宗嚴守戒律，不近女色，南宗卻不同。《悟真篇》中，有保持單身的清修思想，也有陰陽交合的鼓掌思想。

陰陽派一向被道門所不齒，到元代後期消聲滅跡，而明朝時又忽然湧出許多采補法派，不知有無關聯。

顧玙要調查幕後主使，索性以單濤的身份留在江州。

單家老三常年在外花天酒地，家人早就習慣，倒沒有懷疑。而他和邱天一起買了座宅院，供那老者居住。

老者名字叫郭傳，其余一概不知。

“南北二宗雖早已合流，實則有許多迥異之處。北宗求煉心煉已，南宗卻以命功起始，性功了終。清修一脈主張獨身清修，認為一已之身就是完整天地，乾坤、陰陽二性俱足，無須外求。陰陽則是取女子坎中真陽，以接補已身離中之陽。此法又分三乘，中、下乘行體交法，上乘行丹氣交法。你們從下乘法開始修習，先將封精訣、回精訣、煉精訣、大鎖金闕訣、倒吸西江水訣練熟，再修過關服食訣、內鑄訣、外鑄訣、大灌頂訣、小灌頂訣、煨爐訣、吹笛訣、開洞天渠訣和神用訣，基礎方能夯實牢固。”

靜室內，郭傳坐在榻上，對著二人教導。

顧玙以前沒接觸過類似的東西，感覺特新鮮，什麽回精訣、煉精訣、吹笛訣、倒吸西江水訣，聽著就惹不起。

“既是雙修，女伴資質為重中之重。何地選鼎，何時用鼎，都有大講究。其中又有破鼎、中鼎、老鼎、以及九鼎法之不同。”

郭傳擡了擡眼皮，沙啞道：“你們想雙修煉丹，先去選個女伴回來。”