第0966章 現世的神

但當羅伯特從畫前直起身子，說：

“我認為這幅畫將重塑古典主義的敘事，安格爾之後，古典主義出現了一位新的巨匠——我無法預計這會對藝術產生什麽樣的影響，但至少，傳統藝術迎來了一位現世的神。”

“怪不得人是權威評論家，還挺能蒙混事兒的，說的神神道道的。”王鵬第一反應，非常好地踐實了林海文大弟子的身份，什麽都不想，先吐槽，吐槽完之後，他才意識到發生了什麽。

這是一位足以左右當代藝術評論屆的大家，把林海文稱作現世的神，這麽恐怖的事情。

天啊！

鹿丹澤的英文比他略差一點，但沒有林海文弟子的臭習慣，所以反應的比王鵬還要更早一點。

此時兩人深情對視。

“臥槽，搞大了！”

盡管他們對林海文突破的重要程度，並非完全不了解，他們是明白的，知道林海文在古典主義這條路上，繼往開來，在已經走絕的路上，五丁開山斧一揮，頓時前路出現。

但今時不容往日，古典主義已經不是藝術的主流了，這種突破的意義，反應在大家的嘴裏，究竟會有多大，他們是沒法想象的。

直到此刻，羅伯特說出這一句駭人聽聞的評價來。

“神？”王鵬終於沒忍住，吐了個詞出來。

“呵呵，你是林教授的學生？”羅伯特籲出一口氣，對王鵬笑了笑，臉色也緩和下來：“古典主義是什麽？古希臘，古羅馬，維納斯和聖母瑪利亞，那都是存在於傳說中的神話、神人，所以我們常稱呼古典主義的畫家，是自然女神的皇家畫師，是神的侍者。

雖然自新古典主義上世紀17、18世紀大興以來，古典主義的目光已經不再僅僅對準那些古老的神話，但毫無疑問，這些大師的作品中依然充滿了神性——盡管某種程度上，它也被稱作是人性，閃光的、善良的、偉大的、雍容的人性。

可從安格爾以後，古典主義的道路已經再也無法繼續，神已經落幕，而人變得黑暗——沒有人再去憧憬真善美了，世界是物理化的，誰也不會真認為有那麽一些神，完美無瑕地存在過。思想啟蒙，對個人的關注，終結了古典主義的命運。

直到今天，當我看到你老師的這幅畫，我明白他找到了新的路，自然女神可能不再被信仰，但自然本身，卻永遠擁有生命力！你可以看到，這幅畫，它就像是一只眼睛，是你的，也是我的，從這扇窗戶看出去，朝霞仿佛在湧動，藍天在遊走，太陽像是散播這世界無數光彩的源頭，而這潭水——幽深的如同沒有底，多變的仿佛活著。

非常有意思的是，當庫爾貝創造寫實主義的時候，他對古典主義不屑一顧，但今天，真正將自然，將現實，第一次成功凝縮在畫布上的人，卻是一位真正的古典主義巨匠——但不論如何，幾個世紀以來，古典、印象、寫實、現實……所有這些人的努力，在你老師的筆下成功了。

古典主義因而獲得了永生！

現在，你明白它的意義了麽？”

呼！

王鵬從來沒有發現，自己的肺活量是這麽可觀的，在羅伯特說完之後，他那口氣似乎吐了一輩子還沒呼完。

說的也太熱血了吧。

老人家，你很有Freestyle啊。

“羅伯特先生，您的解釋讓我受益匪淺，非常感謝。”用自己幹巴巴的英文表示了感激之情，王鵬努力擠著自己的小臉兒，想要用表情表達出更多的，更合乎他實際心情的樣子。

“你的老師肯定比我更懂這幅作品。”羅伯特著迷地又看了一眼《黑龍潭》：“只不過可能很多意義，他並不好自己說出來，否則會有自誇的嫌疑。所以他才沒有跟你們說這些。”

王鵬跟鹿丹澤又是尷尬的一個對視。

林海文會怕自誇嫌疑？這可能是本世紀最好笑的笑話了。

只是他們對林海文自賣自誇的敏感度比較高，林海文曾經誇自己的話，他們也都沒記在心裏，畢竟太多了，也太復雜了——林海文大概一多半的文學天賦，都花在怎麽誇自己上了，剩下的一半，則用來寫出了《明月幾時有》這樣的千古之作。

嘶，這麽說起來，好像還是誇了他啊。

一半而已，就能取得這麽輝煌的成就。

當然，王鵬也不能跟羅伯特說實話，對於老師，還是要維護的。

“他跟我們一般都只說些構造、技法，從來也沒有說過自己的畫有什麽特別的意義，不管是之前一文不名的時候，還是後來得到大家認可的時候，都一樣，所以我們這些學生，好像反而是最後一個知道老師成就的人，真是，呵呵，真是比較尷尬。”

鹿丹澤對王鵬刮目相看，這說鬼話的本事，簡直不遜色於乃師啊。