第837章 饅頭的意義

桐桐看到眼前琳瑯滿目的東西，感覺都好新奇，小手小腳地開始往前爬。

眾人都目不轉睛地看著桐桐，看她最後到底要選擇什麽。

桐桐先是拿起了劉爺帶來的小銀錠，劉爺嘴剛咧了一半，就見桐桐將銀錠一把丟開，轉身拿起了於丫頭搗蛋放上去的口紅。

於丫頭正要開心，桐桐又一把丟開，似乎被阿音帶來的小汽車吸引了。

一圈下來，似乎什麽都吸引不了桐桐，篾匠叔腦門都見汗了，閨女這到底是要鬧哪樣！鐵了心要當……啃老族？

啃……啃……然後她真啃了……

饅頭？！

桐桐終於選中了一個目標，那就是三高叔帶來的饅頭，兩小手抓著，開始認真練牙。

劉三高高興壞了，搓著手道：“不枉我往饅頭裏邊加了奶粉，果然上鉤了！”

李君閣翻著白眼，三高叔也是個口無遮攔的，你當配餌釣魚呢還上鉤，沒看見篾匠叔臉都要滴出水來了，趕緊喊了一聲：“好！好彩頭！”

篾匠叔哭喪著臉：“皮娃你不用安慰我了，抓吃的我知道意思，這桐桐長大了就是個貪吃丫頭，沒什麽出息是吧？”

李君閣擺著手道：“不是不是，篾匠叔你聽我說，這抓周的來歷，一是出自《左傳·昭公十三年》。”

“書中講到楚共王沒有嫡子，便想在五個受寵愛的庶子中選嗣。”

“於是就遍祭名山大川，祈禱說：‘請神擇於五人者，使主社稷。’然後又拿一塊玉璧遍示名山大川，說道：‘當璧而拜者，神所立也，誰敢違之？’”

“之後便將這塊玉璧秘密埋在祖廟的庭院裏邊，讓五個兒子依長幼順序進如宗廟拜跪祖先。誰正好壓在埋玉璧的位置上，那他就是神靈所確立的王嗣。”

“結果年齡最小的楚平王被抱進祖廟後，兩次下拜，均壓在了玉璧的璧紐之上。”

“但楚共王覺得平王年紀還是太小，實在不足以擔負國事，猶豫再三，最後還是將下跪時兩足各跨玉璧一邊的長子，即後來的楚康王立為太子。”

“當時有個大臣叫韋龜，以為此舉違背了天命，便偷偷告訴了楚平王他家爹埋璧的故事，還囑咐自家兒子輔佐平王，其後平王果然在楚國內爭中坐上了王位。”

篾匠叔撇著嘴說道：“自己就叫違規呢，還好意思說別人違規……”

老伯也手摸著下巴：“我似乎讀出了陰謀的味道……”

四爺爺也暗自點頭。

李君閣汗都快下來了，我這裏哄篾匠叔呢，你們倆知識分子就別添亂了行不？

連忙說道：“那換一個換一個，還有一種說法是三國時，吳主孫權稱帝沒幾天，太子孫登就得病死了，於是只能在剩下的兒子中選太子。”

“有個住在西湖邊的布衣叫景養，他求見孫權，說立嗣傳位乃是千秋萬代的大事，不僅要看皇子是否賢德，而且要看皇孫的天賦。”

“孫權就問怎麽能看出天賦這玩意兒？景養就說只需擇一吉日，讓諸皇子各自將兒子抱進宮來就行，到時候他自有辦法。”

“到了那天，只見景養端出一個滿置珠貝、象牙、犀角等物的盤子，讓小皇孫們任意抓取。”

“眾小兒或抓翡翠，或取犀角。惟有孫和之子孫皓，一手抓過簡冊，一手抓過綬帶。孫權大喜，遂冊立孫和為太子。”

“然而其他皇子表示這個方法太糙，不服，於是各自交結大臣，明爭暗鬥，迫使孫權廢黜孫和，另立孫亮為嗣。”

“然而孫權死後，孫亮僅在位七年，便被政變推翻，改由孫休為帝。”

“孫休死後，大臣們均希望推戴一位年紀稍長的皇子為帝，恰好選中當時已經年過二十的孫皓，篾匠叔你說這法子神不神？”

篾匠叔都快哭了：“這個……你說得越神我越怕啊，那就是桐桐以後當真要變吃貨唄？”

李君閣說道：“錯！篾匠叔你知道饅頭的來歷嗎？”

四爺爺頓時反應過來，哈哈大笑：“好！這都能被皮娃你扯圓範！可謂善禱善祝！”

篾匠叔問道：“四祖宗，啥意思？”

老伯笑道：“這饅頭啊，傳說是三國時期諸葛亮發明的。《三國演義》中不是說過嗎？諸葛亮七擒孟獲，平定南蠻之後，回軍的路上，部隊受戰死冤魂之阻，無法過江。”

“於是諸葛亮決定祭奠神靈，求神靈降福，收走冤魂保佑生靈。但是他又不忍用人頭祭祀，於是便命殺羊宰牛，包成面團投於水中，代替南蠻人的頭顱以示供奉。”

“後來民間習此風俗，這就是‘饅頭’的起源。所以這個‘饅’，其實通南蠻的‘蠻’，‘饅頭’其實是‘蠻頭’的意思。”

篾匠叔仍然有些懵：“不管叫哪個字，這不還是吃嗎？”

李君閣笑道：“篾匠叔，你這門店叫什麽名字？”