第977章 牛（第2/3頁）

“關鍵所有長輩都站在他那邊，你叫我上哪兒說理去……”

李君閣拍著他的肩膀：“那你現在就是苗家半個民俗專家了，這些東西外人想學都學不著，恭喜恭喜。”

龍界說道：“這要不是自己族裏的大事兒，真不會費這個力氣！哈哈哈哈……不過這套本事，估計苗家裏也沒幾個會的了……”

“你說得還真對，起碼選苗家祭牛，現在我龍界就是一等一的專家！”

李君閣問清楚水牛數量，說道：“苗寨四百零三戶人家，你怎麽運了五百頭過來？”

龍界笑道：“主要是怕有閃失，再說懸天寨人有的是錢，好些人家見到有多的，肯定也會認多認一頭，祖宗也會更加高興不是？”

李君閣拍著他的肩膀：“想得當真周到！你這樣做生意，不怕不發財！”

接下來就是趕牛上山，五百頭水牛，十五裏山道，中間的難題也是不計其數。

好在人心齊泰山移，加上李君閣這身憨包力氣，那是比水牛也不遑多讓。

不行還可以用空間草引誘一下，加上白大它們還能幫著趕。即使這樣，等將五百頭牛趕到山上，月亮都過了中天了。

這麽多牛可不能趕到寨子裏去，山口那一片坡地早給圍成了畜欄，牛就養在這裏，還有個專有名稱，叫“牛塘”。

寨子裏男女老少都趕過來了，認自家的牛。

聽說還有多的，不少人家就驚喜得不行，表示要多來一頭，九十七頭牛轉眼就被認領完畢。

遊客分流系統默默地運轉著，來懸天寨的遊客似乎還沒有發現，自家入住的民宿，主人少了好幾位。

原因無他，苗家人悄悄準備自己過節去了。

細心的遊客們還會發現，大部分民宿裏邊，住著的全是苗人，他們不知道在忙啥，卻明顯處於一種緊張和興奮交織的心情當中。

如果再仔細觀察，各家木樓門前，或者外墻邊，都掛起了一些樹枝樹葉，類似於端午節漢家掛菖蒲艾葉一般。

李君閣理所當然地以為這是為了避邪，育爺爺一解釋才明白不是那麽回事兒。

原來這樹葉有個古怪的名字，和益母草一樣，功用就是名稱，就叫做“推牛旋兒樹”。

育爺爺摘下兩片樹葉，放進李君閣的衣兜裏邊：“掛了這個樹葉，牛身上的旋就定了，不會長到其它部位去。”

“還有牛會把壞旋藏起來不給人看，要是這些壞旋不被推走的話，會妨害到主人家。”

“門邊掛上這些葉子，就是將壞旋推掉，隨身帶上兩片葉子，也可以保自身平安。”

得，按照李君閣這漢人的理解，這就是牛背著原罪，因為傳說裏它氣死了蝴蝶媽媽嘛！然後苗家人就給了它來了一個有罪推定。

天可憐見的，牛旋這東西，是牛自己能藏起來的？

不過要得公道打個顛倒，漢人一到春節就拿著爆竹炸那看不見的“年獸”，細想起來，不是同樣的莫名其妙？

能以一個漢人的身份，得到這場大祭祀的觀禮資格，這已經是李君閣這幾年把形象經營得不錯，算是苗家人心目中的驕傲，外加是苗家女婿身份，才換來的特殊待遇。

所以，閉上嘴巴，乖乖看就是。

除了這個，每家的門檻上邊上還放置了一對水牛角。

水牛角中間用骨頭穿著，看起來仍像一個牛頭的樣子。

李君閣問了一下，結果很多苗家人自己都不知道為什麽要放置這對牛角，這就又引來育爺爺和老癟爺的一陣唏噓。

育爺爺對大家說道：“老規矩都不明白了……這是用來防止牛魂進入屋內的。等到鼓藏節後，還要把新的牛角加上去。”

說完把自家的水牛角取出來，果然和其它家不一樣，是一塊近兩米高的木板。

板子從上到下，一共分列了五對牛角，大小不一，但是都非常對稱。

最上面的那對最老，不過也最小，翻過來板子背後還刻著兩個漢字：“乙醜”。

往下幾對也是如此。

老癟爺幫著育爺爺將牛角板掛起來，說道：“這個東西後邊還要用，砍牛前還要用這牛角去撞那個砍牛架，老育那又是啥意思？”

育爺爺解釋道：“那是表示新要殺的牛打不贏以前的老鼓藏牛。老鼓藏牛會管著它們，讓它們不會亂來。”

牛買回來之後到祭祀前，都必須精心喂養，除了喂從山下拉上來的草料外，還要給牛喝米湯，寨子裏邊好多人家主人少了，其實多數都是在後山幹這個事情。

喂米湯可不是簡簡單單地拿一桶米湯讓牛自己喝，而是人伺候著用一節竹筒一竹筒一竹筒地將米湯直接灌到水牛地嘴巴裏。

懸天寨自己一家人幹這些肯定幹不過來，不過家家戶戶的姑家親戚，舅家親戚陸陸續續都來了，大家合力一起幹，倒也不累。