第978章 祭（第2/2頁）

育爺爺開始用麻繩在祭司們頭上纏三條小幹魚，李君閣感覺像是一種授權儀式。

然後大祭司端坐在堂屋裏，手持一把大馬刀，一邊緩慢動作，一邊開始唱詞。

這祭詞其實也是古歌的一種，從開天辟地，人類起源唱起，一直唱到祖先怎樣遷徙到這裏，怎樣辛苦等等。

李君閣感覺這個和請神上身有些類似，祭司這時化身成了神靈，對育爺爺一家施以教誨和祝福。

最後招引親人魂靈的時候，要擊鼓來請，鼓的上面還放上了一只威武的大公雞。

大公雞非常的奇怪，在祭司的操作下，似乎陷入了一種半昏迷的狀態，不管怎麽擊鼓，它都在鼓上安安靜靜地蹲著一動不動，李君閣感覺張老師要是看到這一幕，一定會靈感勃發拍上一期《走近科學》。

兩位舅舅將黑豬擡上來，由祭司開始砍成大小幾乎差不多的大塊，然後串成四百零三串，分發給懸天寨各家各戶前來觀禮的代表。

每家接到串串肉，就相當於接到了正式通知，鼓藏節便真正進入了正式階段。

分了串串肉後，各寨祭司便可以分別去為各家招請親人的魂靈了。

今天晚上，所有親人的魂靈都會降臨到村寨。

也是從今天開始，寨子裏邊便多出來很多的禁忌。

按照老癟爺事先交代的，這一天起，每天只能吃肉、血以及豆腐等，不能吃蔬菜了。

說隱語也是從這一天開始。

吃飯不再說“吃飯”，要說“吃草”或“喂牛”。

喝酒不再說“喝酒”，要說“喝水”。

問別人吃飯了沒有，要說“喂牛了沒有？”回答自然是“喂了”或“還沒有喂”。

根據阿沖叔的解釋，這是因為現在起，只有神靈和祖宗才有吃“飯”的資格。

至於為什麽這“飯”全是肉，那是因為苗家人老時間裏窮，一年到頭沒有肉吃，現在要請逝去的親人一起大吃大喝。

老癟爺哈哈大笑，說阿沖叔在瞎扯，真正的原因是在苗語裏，蔬菜的菜叫“裹”，與苗語的“不和”諧音。

所以苗族人在接待第一次到家的客人時，有不讓吃蔬菜的習俗，怕吃了之後產生矛盾，會你看不慣我，我看不慣你。

同樣忌諱說“裹”，客人如果不小心說了，主人還會不高興的。

老癟爺還找來一種草，說是可以起到針對性的禳解作用。

一旦有客人犯忌，主婦可能會趁別人不注意的時候偷偷將這種草弄碎放到鍋裏，也可避免不和的發生。

又因為豆腐不是蔬菜，所以不在禁忌之內。

李君閣覺得明顯是老癟爺的解釋更合理，更有久遠風俗的味道。

最受考驗的，是鼓藏頭，從今天開始，他不能睡覺。

李君閣是鐵了心要用靈泉水幫育爺爺作弊熬過去了。

鼓藏節是盛大的祭典，客人們還在一批一批地到來，一天比一天多，今天總算是達到了高峰。

每個客人都穿著自己最漂亮的衣服，挑著各式各樣的禮物，一隊隊，一批批地進到寨子裏來。

在這隆重的祭典裏，沒有空手進寨的客人，不管男男女女，老老少少，都挑著背著各式各樣的禮物。

每批客人的到來，都要伴隨著一長串震耳欲聾的鞭炮聲。

在客人送來的禮物中，一般是雞、鴨、小豬，還有連稻草一起的谷子，被稱為“禾”。

還有各種生活用品，諸如布匹，頭飾，都在其列。

老癟爺這時候才不知道從哪裏翻出六只小狗來，一臉肉痛地交給育爺爺，這是白大在下司鎮繁育的後代。

四只是說好要分給育爺爺的，另兩只是禮物。

用老癟爺的話說，都是一等一的好五短，送一個心尖子都在打顫的那種。

客人送禮，主人家一定會登記上，並根據送禮的數量來還禮。送得多就還得多，送得少自然就還得少。

客人送的東西五花八門，但還禮一般都是豬肉與牛肉。

所以除了宰殺一頭或兩頭水牛之外，每家一般還要宰殺幾頭肥豬，這樣才夠客人食用和給客人還禮之用。

不過有李君閣這個土豪女婿，豬那是有的是，直接殺好了拉上來就行。

吃完串串肉家祭這天，是十四日，今天還有一場主要活動，叫“鼓藏蘆笙”。

苗族的蘆笙有很多種跳法，都是根據不同的場合來選擇。

這一天跳的鼓藏蘆笙，是一場小蘆笙，就在阿音家門外的敞壩上跳。

敞壩中間插著的，是寨子的鼓藏旗，鼓藏蘆笙隊就圍著這鼓藏旗轉著圈跳舞。