第329章 辯到你無言以對

“驩”字，一個特殊的通假字，一個在古董文物行當裏，極少有人知曉的一個字。

起碼，專家席上的這三位專家，有兩個人完全不知道，因為一個是在故宮博物院搞青銅器的，之前說過，故宮博物院中的專家，搞青銅器的基本沒有可能踏入其他庫房，接觸不到其他門類，讓個搞青銅器的來鑒別字畫玉器等等，看重的不是他的實力，而是名氣。

遼遠博物院館長也不知曉，倒是民間收藏家吳龍偶有耳聞。

但三位專家略一猶豫後，還是出於本心地拋出了自己的疑問。

故宮博物院的退休專家王華略一磕巴，潛意識裏維護自己的權威，率先問道：

“李凡這個觀點，我不同意。一個‘驩’字就斷定一件屏風是乾隆年間的，我不認可。難道造假者不會意識到這一點麽？”

李凡一笑，面向現場觀眾道：“我做個測試，來到現場的觀眾，多多少少都了解這一行當，只不過水平略有參差，這其中我推測，一定有不少精於研究的人。我給大家出一些題。

請問，有誰知道‘子墨子之守圉有余’中，‘圉’通什麽？就是口+幸那個‘圉’！”

此言一出，現場一片沉默，150余人的觀眾中，只有三四個人舉起了手。

李凡點了點頭，又問，“狡捷過猿猱中，‘犭+交’的‘狡’呢？”

有三個人舉手，但李凡並未提問，點了下頭接著問：“‘使建中遠具時羞之奠’中的‘羞’呢？‘兵旱相乘，天下大屈’中的‘屈’呢……”

連續問了一些後，95%的人是處在懵逼狀態的，畢竟，通假字誰研究它啊，就算上學時候學的那幾個，也早忘光了。別說他們了，就是三位專家學識湊在一起，李凡說的幾個通假字也叫不全。

鑒定能力的高低，涉及到了文學、歷史、考古、材料學、藝術、風俗等諸多領域，但你要想各方面學識都掌握透徹，你哪有那麽多精力？

李凡道：“大家看到了，在座150名對古玩文物感興趣的朋友，真掌握通假字的屈指可數。而且，這個‘驩’字的通假字用法很生僻，即便在這一行裏，也是極少見到。”

吳龍搖頭：“不然吧？既然存在，你怎麽確定只有你或者極少數人知道，而造假者不了解這個‘驩’字呢？”

你妹，擡杠！

為什麽說是擡杠？

舉例：有一種瓷盤子，上面是有把手的，狀如“筐”。眾人看到這種奇葩之物，紛紛說是低劣的無厘頭假貨。而這個時候另一個專家“你”湊過來一拍大腿，驚呼道：“這是古董，應該是明清時期歐洲來我國定制的，因為我在外國博物館見過同期類似的。”

正常的情況是，眾人醒悟，原來是這個樣子啊，破案了。

但這時候，有人跳出來說，不對啊，難道這個把手就不能是現代作假的麽，就是為了充當歐洲定制版騙人？你就說有沒有這種可能吧！

然後“你”給他解釋了為什麽這把手沒有仿的必要，然後人家又找到了質問的新方向，然後再問你有沒有這種可能。

你說，這種性質是不是反復鉆牛角尖擡杠，挑刺兒？

不是不能質疑，而是不能憑空質疑，猜想式質疑誰不會？你如果覺得這個是仿品，那請你拿出實實在在的證據來，別空想空質疑啊。

如果這樣，任何鑒定工作是根本完成不了的，因為永遠會有無數個想出來的問題等著你。

什麽是鑒寶呢？鑒寶是通過觀察藏品的特征，來推測藏品的背景年代和價值的過程。藏品上出現了時代特征時，這個時代特征是鑒別之用。

李凡發現了這件藏品的時代特征值，又在之前聽取專家分析的基礎上，以一個“驩”字定乾坤。

可能很多人認為李凡一點都沒觀察這面屏風其他方面的特征，就靠一個字草率地判斷了它的年代，這種想法必然是錯誤的。

屏風在台上展示那麽久，大屏幕上實時動態李凡是盡收眼底的，這件屏風整個形態李凡是心中有數的，在這觀察大屏幕的過程中，偶然發現這個“驩”字，這才一字定年代。

如果沒有對大屏幕上內容的觀察，怎麽可能發現這個“特立獨行”的“驩”字？

李凡抿了下嘴唇，既然有這個疑問，那就浪費一下口舌解釋一下吧，“好，單這個‘驩’字，我細細地告訴現場觀眾朋友們，憑什麽我單這一個字，就能判斷個八九不離十！

之前我說過了，這個‘驩’通假‘歡’，在漢、唐、宋之後基本難以見到，在文學作品中，我給大家介紹一下：

我們華國明朝時期上，這個‘驩’字作為通假字，在所有文學作品中出現了10次，只出現了10次。分別是：

左國璣《別南塘子》中‘迷留且作驩糟客，未是千秋冠古才。’一句；