第540章 擊缶而歌（第2/3頁）

眾人馬上開始查曾侯乙銅鑒缶的資料，在看到銅鑒缶後都是眼前一亮，鑒缶為方形，其四面、四角一共有八個龍耳，作拱曲攀伏狀，龍的尾部都有小龍纏繞，還有兩朵五瓣的小花作為點綴，看上去十分漂亮。

大家覺得要是能將2008個銅鑒缶推到鳥巢，不需要演，那種厚重感，那種氣勢就出來了，都覺得用缶是個好主意。

不過作為張然最堅決的反對者陳威亞不可能讓張然的想法輕易得到落實，很快找到了否決缶的依據：“《周易·離》九三爻辭記載，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耄之嗟，兇。這段話反映了當時的民俗：對即將去世的老人，人們要鼓缶唱歌，以安撫老人，祝願將死者順風順路，缶就是喪器，怎麽能用到開幕式上？”

張然愣住了，上一世開幕式後就有一群酸腐文人出來咬文嚼字，說缶是喪器，沒想到陳威亞現在就把這種看法提出來了，當即反駁道：“你理解有誤，這段話明明是說太陽西沉時的光輝，不擊缶而歌那就是垂暮老人的嗟嘆，是兇兆。不擊缶而歌為兇，那麽擊缶而歌自然可以避兇，怎麽會認為是喪器？藺相如的故事我們都知道，如果缶是喪器，秦王怎麽會把缶擺在酒宴上？如果缶真的是喪器，藺相如逼秦王擊缶，秦王受到的侮辱比趙王大多了，這等奇恥大辱秦國君臣怎麽可能善罷甘休，澠池之會怎麽可能和氣收場？漢代《鹽鐵論·散不足》記載，往者民間酒會，各以黨俗，彈箏鼓缶而已。《淮南子·精神訓》記載，今夫窮鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以為樂矣。這些都說明擊缶而歌是一種民間娛樂形式，也許不夠高雅，但顯然和喪器扯不上關系。”

張然這番話，把陳威亞辨得無話可說，不過陳威亞不甘心，在打電話請教音樂專家後，找到一件能夠贏過缶的樂器。

陳威亞得意地宣布自己的發現：“柷，打擊樂器，方形，以木棒擊奏，用於宮廷雅樂，是高雅的象征，表起始之意。用柷不管是從內涵，還是其他都比缶要合適。”

眾人都覺柷不錯，是高雅的象征，很有品位，不管從哪方面來說都比缶更好。

張然也承認柷的內涵要比缶豐富，他記得上一世張藝謀他們也想到過柷，就道：“柷的內涵確實更豐富，也更有品位，但書上對柷的記載非常明確，就是開口漏鬥狀，上面是不能蒙面的。”

陳威亞反駁道：“為什麽要蒙面？又不是鼓。用柷非常好，可以擊柷而歌，樂手邊擊柷，邊反復吟誦‘有朋自遠方來，不亦樂乎’，這不好嗎？”

張然搖了搖頭，道：“每屆開幕式開場的時候都有倒計時，一般都是通過大屏幕播放影像，但我覺得可以把倒計時和表演結合起來。7點58分的時候，天邊打一道光過來，然後體育場的碗邊上亮起一個日晷的影像，緊接著日晷反射一道光到體育場的一角。

體育場裏面是2008面缶，分成兩個長方形的塊。缶上面有LED燈，樂手敲擊缶面的時候LED燈就會亮。日晷反射的光芒打到體育場後，缶陣從一角亮起，然後席卷全場，整個體育場就是閃動的白光，就像天上的星星。等到時間快到59分的時候，所有樂隊都停止擊缶，緊緊地等待著。時間到了59分的時候，樂手開始擊缶，一排打出漢字的六十，一排打阿拉伯數字60，然後50，40，到最後10、9、8……完成倒數。”

張然把缶陣排列和整個數字倒計時都畫了出來，然後解釋道：“我也不是非要用缶，不管用什麽樂器，一定要蒙面，這樣才能打出數字倒計時，不蒙面很難達到這個效果！”

現場陷入了一種詭異的寂靜。

所有人都睜大著眼睛，癡癡地望著張然，他們都被這個數字倒計時的想法震驚了。

可以想象，當開幕式現場出現兩個巨大的閃著白光的倒計時，那會是何等激動人心的場面啊！

好幾秒鐘過後，眾人才回過神來，張繼剛一拍桌面：“這個想法太漂亮了，如果我們能夠有這樣一個開場，絕對會讓整個世界都為之震驚！”

蔡國強也有點激動：“有了這個倒計時，我們就有了一個區別於任何開幕式巨大的亮點！”

其他人也都紛紛唱起來贊歌，馬雯甚至鼓起掌來，大家都覺得這個想法太牛了！

陳威亞猶豫了一下，反駁道：“用柷我們也可以蒙面，不一定非要用缶吧？”

張然解釋道：“柷這個樂器我們國內已經失傳，但在周圍的韓國、越南還有。我們要是把柷蒙面的話，韓國就會笑話我們，你說這個是柷，但你又把它改了，你們就是瞎搞。缶就不一樣，缶早就失傳了，對於缶到底是什麽樣子，怎麽打都說不清楚。我們就可以根據自己的需要進行改造，這樣數字倒計時就能完美的實現！”