第0026章 變異玉果

將竹簡放到瑾瑜木身下，張越就盯著瑾瑜木，提心吊膽的看著，生怕這貨挑食。

好在，瑾瑜木似乎並不挑食——至少它不介意吃儒家的東西。

它的花朵在竹簡放下的瞬間就對準了過去。

刺啦一聲！

莖幹的青色紋路亮起來。

然後，張越就隱約看到了條條亮金色的絲線，被瑾瑜木從竹簡之中虹吸出來，吸進花蕾之中。

葉片也仿佛被染上了一層淡淡的金色。

花朵綻放開來，奇香入鼻。

張越顧不得去想為什麽會發生這樣的變化，連忙聚精會神，將注意力集中到‘造紙術’及其相關的信息上。

一條條信息不斷閃過。

無數網頁在眼前掠過，這些都是他曾經有意或者無意瀏覽的與造紙行業相關的網頁。

這裏面百分之八十都與造紙技術及其工序無關。

有的可能只是新聞報道的某造紙廠的消息。

也有的可能只是裏面帶了造紙技術的詞匯。

有過一次經驗的張越不慌不忙，在心裏暗念：“檢索造紙技術相關工序及度娘、歌娘百科……”

於是，無數的網頁與畫面消散。

只有七八條的網頁與少數幾個畫面依然存留。

張越逐一回溯。

數秒之後，奇香消散，張越也睜開了眼睛。

“這次香氣至少持續了七秒鐘！”張越感慨道：“果然不愧是頂尖精英的書簡啊！”

此次回溯，香氣雖然看似只持續七八秒，但留給張越的回溯時間卻是上次《道原》時的三倍！

讓他可以從容選擇和篩選。

畢竟，他曾瀏覽和閱讀過的網頁、書籍，甚至看過的紀錄片、電影、電視、小說太多了！

多到根本無法計量！

這就意味著冗余信息很多。

更意味著，若不小心，就很可能錯過一些好東西。

就像此番，若不是香氣彌漫如此之久，他就不可能發現一個好東西了……

在一篇介紹古代造紙工藝的網頁文章之中，他竟然發現了一篇相關文章，回溯當時，他找到了那篇文章。

一篇介紹如何制造土法水泥的科普文章。

可能是某個無聊人士，在某個貼吧所留。

站起身來，張越在地上搜尋了一下，發現了那顆已經掉落在地上的玉果。

“咦？”張越撿起來，驚訝出聲。

這顆玉果，大的超出他的想象，幾乎有拇指大小。

更重要的是——它的顏色與之前所見的玉果截然不同。

之前三顆玉果，都是亮白色，通體晶瑩剔透，摸在手中觸之有溫良之感。

但這顆玉果卻是青白相間，通體流光，摸在手上，一半熾熱，一半溫良。

這是什麽緣故呢？

張越凝神沉思，最後猜想著：“是因為書簡的主人的思想、意志和理念不同嗎？”

在他目前所掌握的信息和資料之中。

黃老學派的政治立場與理念，大抵接近後世的自由主義派。

主張的是小政府大社會。

重視法律秩序，認為法律一旦確立，在沒有廢除前，就是神聖不可侵犯的。

原主的思想中，最為執念的一個理念便是：緣法而治！

當初，漢太宗孝文皇帝時的名臣張釋之，就曾經非常清楚的闡述過黃老學派的司法思想：法如是足也！

意思就是，法律既然已經如此規定了，那麽，哪怕是天子也要遵守！

您想破壞？繞過？麻煩先把這個法律廢除！

不然，就從我的屍體上跨過去！

但儒家卻非如此。

儒家主張的是以禮法治國。

什麽叫禮法？

尊尊親親君君臣臣父父子子。

這就是禮法！

但具體到公羊學派，又有不同。

至少，張越回溯的記憶裏的那位老教授，就曾說過：公羊學派的主張與其他儒家派系，有鮮明的不同！

作為子夏先生傳下來的道統。

公羊學派在兩千年的發展過程中，與法家、黃老思想、陰陽家以及五行家相互糅雜。

公羊學的學者的個性，性烈如火，兇猛而熾熱。

特別不怕死，特別能戰鬥！

典型的代表人物，就是近代的公羊學大師們。

魏源、梁啟超、龔自珍、譚嗣同。

他們都是那種，會戰鬥到生命最後一刻的人。

捏著手裏的那枚玉果，張越猜想：“是因為此書的主人性格導致的這玉果變成如此？還是因為其的思想理念導致的呢？”

他現在還不知道。

但沒有關系，接觸一下驗證一下就可以了。

他撿起那兩卷竹簡，打開來，看了看署在竹簡第一排的名諱：瑯琊貢禹。

“大牛啊！”張越眼皮跳了一下。

因為，此人在後世留下了一個著名的典故：王陽在位，貢禹彈冠！

能留下成語傳於後世，不是英雄，就一定是梟雄！

但，不管是英雄也好，梟雄也罷。