第0116章 利誘（2）

暴勝之見到張安世的神色，也湊過去，端詳起地圖，旋即大吃一驚。

作為起於州郡的能吏，暴勝之的腳步曾經踏及大半個中國。

他曾南下奉詔持節，剿滅齊魯燕趙之間的盜匪，順便清理一下那些屍位素餐的昏官。

而眼前這‘大漢一統天下寰宇圖’，至少在齊魯燕趙的政區劃分和州郡地理上是沒有分毫差錯的。

甚至連河流山脈的走向，也與他記憶裏的當地地理非常吻合。

換而言之，這事情這個侍中已經獨力完成了？

那還來找張安世做什麽？

又何必巧言令色，拉自己上車？

暴勝之內心頓時有些不喜了，心裏面覺得，這個張侍中也太看不起自己的人格了吧？

正要發作質問，就聽張安世道：“張侍中，此圖以吾觀之，幾乎沒有什麽瑕疵……若獻於君前，必定可令龍顏大悅，侍中何必再來找吾？”

張越聽了，微微一笑，拜道：“令君有所不知，這只是草圖，且只是‘大漢一統寰宇圖’的一個概貌……”

“依長孫之令，全部的‘大漢一統寰宇圖’，當包括天下十三州，四十八郡的詳細概貌，當繪其山川，記其河流走向……”

“如此大事，豈非張令君出手，方可有功成之日？”

“且夫，還有天下州郡地理志，要述天下州郡治下縣鄉之情，錄其風俗、特產，敘其來歷變遷，名其人口戶數，此非張令君不可成矣！”

張安世聽完，終於露出笑容。

這才對嘛！

暴勝之也釋懷的一笑，放下了內心的擔憂。

張越更是長出了一口氣。

漢家的士大夫，是漫長的中國歷史上，自尊心最強的。

不食嗟來之食，不受無功之祿。

受公羊學派思潮的影響，漢室士大夫們甚至認為假若皇帝非理殺臣，臣子是可以復仇的……

直至東漢末年，這個想法依舊根植於士大夫貴族心中。

張越回溯的那場公羊學思想講義，也證明了這一點。

東漢大儒鄭玄，曾經說過：子思雲：今之君子，退人若將墜諸淵，無為戎首，不亦善乎。子胥父兄之誅，墜淵不足喻，伐楚使吳首兵，合於子思之言也。

這句話的意思就是說：皇帝在對待大臣時應該以禮相待，倘若在制裁大臣時，使大臣受到‘將墜諸淵’的淩辱，那大臣必定憤恨萬分，他日一定會為了復仇寇首來犯。譬如伍子胥率吳軍破楚，就完全符合子思先生的道義。

所以，漢代大臣愛自殺，不是沒有道理的。

漢臣獲罪自殺，在此時的輿論和士大夫們的三觀來看，有兩個好處。

第一，自殺謝罪，可以使自己免受屈辱，讓家人得以保全。

第二，自殺更可以避免君父一時糊塗，令己身將墜諸淵，防止子孫後代為了自己而向皇室復仇。

這樣就可以完美的避免道德和倫理的困境。

而通常，自殺的大臣，哪怕犯下了滔天大罪，皇帝也會網開一面。

像是當年吳楚七國起兵反叛，楚王劉戊兵敗自殺，他的子孫中那些沒有參與叛亂的人，因此得以免於牽連。

遠嫁烏孫的解憂公主就是劉戊的曾孫女。

而那些喜歡跟皇帝剛到最後的，基本沒有什麽好下場。

若罪證確鑿，自然要被殺全家。哪怕證明了無罪，也是不得重用，甚至……牽連子孫數代，不得出仕……

而在這樣一個社會環境和輿論環境熏陶之下，無論儒法黃老道德之士，實際上都不由自主的受到了影響。

便是不識字的農民與遊俠也知道，士可殺不可辱，也懂得自尊與人格為何物。

更何況張安世和暴勝之這樣的國家精英，執掌大權的人物？

哪怕他們自己其實並沒有這兩樣東西，也得做個樣子，讓天下人知道他們有。

不然，名聲立刻就毀掉了。

還好，張越的補充，讓他們非常滿意。

張安世笑著道：“即使如此，僅以此圖，侍中也足令吾輩汗顏啊……”

暴勝之本來就對張越所言的事情，特別有興趣，如今又得了這個台階，馬上就道：“我曾奉詔巡視東南地方，如今觀侍中圖錄，與我所見東南形勝，簡直分毫不差……”

“不過……”暴勝之略一沉吟，說道：“侍中如欲繪天下州郡地理，錄各地風俗、變遷，敘其地方特產，人民習性，恐怕非得去請教軍中名宿，國家元老不可……”

“畢竟，這邊塞風光，大漠形勢，乃至於西域諸國地理，非老將不能知也！”

張越聞言，眼皮子一跳，心道：“這是買一贈一嗎？我正愁找不到門路去見軍隊的高層呢！”

立刻便拜道：“中丞可有推薦之人？”

暴勝之琢磨了片刻，然後道：“故浚稽將軍趙公，久歷行伍，熟知邊塞，更曾追隨故大司馬冠軍景恒侯征討匈奴，自景恒侯薨，又奉詔多次北伐匈奴，足跡踏遍匈奴、西域，若長孫殿下及侍中登門請益，以我想來趙公必定願意出山，為殿下大業盡力……”