第0128章 證偽（2）

“證據？”張越聞言，哈哈大笑，起身說道：“你要證據？多的是！”

他面向劉據與劉進，拜道：“請家上、殿下，恕臣無禮！”

然後，他就走到殿中，先對兩側諸生拱手一拜，然後擡頭看向江升，問道：“江公治《谷梁》天下聞名，晚輩請問江公《谷梁》一書可有一字記錄伍子胥鞭屍？”

江升聞言，躊躇片刻，終於還是搖頭，答道：“沒有……”

谷梁春秋一書之中，有關吳楚戰爭的記錄，只有寥寥數條，而追根溯源至《春秋》原本，更是只有一句話：定公四年，庚辰，吳入郢。

張越聞言一笑，又看向董越問道：“董公治公羊，敢問公羊一書，有關吳軍入郢記載中有無伍子胥鞭屍之事？”

董越聞言，也搖頭說道：“無此事矣！公羊春秋有錄，伍子胥對夫差曰：諸侯不為匹夫興師。且臣聞之，事君猶事父也，虧君之義，復父之仇，臣不為也……又曰：父不受誅，子復仇可也。父受誅，子復仇，推刃之道也……臣以為伍子胥深明大義，當不會做出如此人神共憤，天怒人怨之事……”

兩位《春秋》大佬，分別代表宗族勢力和國家大義的學派巨頭，分別背書了各自經典之中沒有記錄伍子胥鞭屍之事。

於是，劉據和劉進看向《左傳》諸生的眼神瞬間就變了。

騙人本就是罪，何況是欺騙皇室，天下？

這是欺君大罪！

王宣等人當然知道情況危急，立刻就拜道：“《左傳》乃左丘明之作，左丘明先生，孔子稱贊為魯之君子也，孔子也曾看過《左傳》並無異議！望家上、諸公明察之！”

“還要狡辯！”張越冷冷的看著王宣，說道：“請家上及諸公，遍查《國語》《孟子》《商君書》《韓非子》《戰國策》及諸史冊，看看有無伍子胥鞭屍之事！”

“國語，亦為先賢左丘明之作，凡二十一卷，起自周穆王十二年西征犬戎，終自智伯被滅，凡五百年歷史，分二十一卷，述周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越之史，臣曾遍查其中，無一字吳軍入郢，伍子胥鞭屍楚平王之記在……”

“臣嘗閱讀百家之經典，戰國諸子，無一人議論伍子胥入郢鞭屍楚平王之事！”

“尤其是申包胥哭秦庭，竟無一字哭訴此事！”

“請家上及諸公試想，若伍子胥果然逆天下之大義，做出如此人神共憤的事情，諸夏列國國君，仁人義士，正人君子，安能不拔劍而起，為天下誅此奸邪？”

開什麽玩笑！

在春秋晚期，鞭屍一國先王！

你當諸夏列國是死的嗎？

但凡有這個事情出現，並且開始流傳。

齊魯秦晉，鄭衛周宋，列國國君都是吃什麽長大的？

必定同仇敵愾，組成八國聯軍，為楚平王討還公道。

哪裏還需要申包胥哭秦庭？

就是歐陸蠻子們，在法國大革命，國王上了斷頭台後，也知道聯合起來，組織反法聯盟，皇室同盟，宮廷撲滅革命！

何況是在禮儀尊卑，君臣等級森嚴的諸夏？

伍子胥敢鞭屍楚平王？

不說楚國上下必定團結一致，從封君貴族到庶民奴隸紛紛起來反抗。

列國更是只要聽說，馬上就放下一切紛爭，聯軍立刻就組成了。

吳王夫差更別幻想什麽北上爭霸了。

吳軍將面臨全天下的圍攻！

而戰國諸子，更是會將此事，作為最典型和最突出的例證，天天講，年年講。

不管立場是什麽？

諸子百家尊君的態度是一致的。

王宣等人聽到這裏，已是心如死灰。

但張越卻是不肯放過，繼續說道：“孟子曰：世衰道微，邪說暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子懼，作《春秋》……”

“並無一字議論伍子胥鞭屍……”

“臣唯一找到的有關先秦記載，只在《呂氏春秋》之中……”

“其《首時篇》中有：伍子胥入郢，親射入宮，鞭荊平墳三百而已……”

“然而……”張越嘴角露出譏諷之色，圖窮匕見，給與了王宣等人致命一擊：“臣嘗讀屈子之詩賦，《涉江》曰：忠不必用兮，賢不必以，伍子逢殃兮，比幹菹醢。其《惜往日》曰：吳信讒而弗昧兮，子胥死而後憂。《悲回風》雲：浮江淮而入海兮，從子胥而自適……”

他長身而拜，面朝劉據：“屈子，楚之大夫，天下敬仰之忠臣也，況贊伍子胥而美其事，以忠臣相比也！”

“臣敢問，若伍子胥果真鞭屍平王，甚至哪怕只是射鞭平墳……”

“屈子安能美其事？”

王宣聞言一屁股癱坐在地上，江升更是搖搖晃晃，難以自恃。

因為《谷梁》一書之中雖無鞭屍之事，但也有鞭墳的猜測。

但，在鐵一般無可辯駁的事實面前。