第0175章 到底怎麽了？（第2/3頁）

能將四個兒子全部培養成人，而且俱都繼承自己衣缽，這是他這輩子最大的榮譽！

家庭能世代出武將，這是評價武將世家的基礎。

“至於耕作嘛……”徐榮輕輕一嘆：“好男兒，豈能躬耕於田野之中，這天下有著大好功業在等著好男兒去奪取，所以，這陽裏上下，無有農夫矣！”

“即使是孤兒、失親之子，鄉親們也會領養，視若己出，送吾這鄉校受訓！”

“蒙童之時學識字、計數，稍長至成童，則學行伍之術，陣戰之法，年二十三即應募於朝廷……只有少數不成才的人，才去做官吏……”

“而諸出陽裏之士，雖遠在萬裏之外，也會關心鄉親福祉，每歲取其俸祿、軍餉之得十一，以托於吾，以養孤寡，以興鄉校……”

聽著徐榮的敘述，劉進等人的臉色都是大變。

若果真若這徐榮所言一般，這陽裏就根本不是鄉村，而是一個兵營！

所有男子，出生以後就被打上了軍隊的標簽。

他們壓根就不研究怎麽種田，也懶得去研究。

所有人生活的唯一目標，就是訓練、應募、當兵，吃皇糧。

而籍貫於陽裏的男子，在同等條件下也確實更容易被選拔進漢軍的精銳部曲。

枌榆社的子弟！高帝的親軍之後！再沒有比這個標簽更容易打動軍隊的軍官們的了。

以至於在這裏，連淘汰品和殘次品，也可以輕松做的胥吏……

張越聽了更是目瞪口呆，這陽裏的模式，讓他有著莫名的熟悉感。

仿佛好像曾經在哪裏見到過一般。

以我為本，以他人為食，假政策之利，而私一村之利。

似乎好像某幾個他曾如雷貫耳的地方。

只是想不起來，也不敢想起來。

但無論如何，這陽裏的這個模式，在現在看來是成功的。

而且是可以進行良性循環的。

從孩提時代開始，所有人都被灌輸了尚武思想，人人向往軍功。

等他們入伍了，當上了漢軍的中高層軍官後，開始反哺。

然後就像滾雪球一般，只要政策不變，國家依舊尚武和對外強硬。

陽裏的這個模式就不可衰減。

這讓劉進的心裏面有些不是滋味。

他所幻想的鄉村，曾是書本上描述的‘雞犬相聞，民至老死不相往來’，無憂無慮的和諧田園。

至少也是一個日出而作，日落而息的正常世界。

但陽裏這樣的情況，卻徹底打破了他內心的幻想。

“長者何不宣以文教之事，令諸童子皆從聖賢之道……”劉進忍不住拜道：“畢竟，刀劍往來，多有不祥，而行文教之世，則無此慮矣……”

“呵呵……”徐榮似乎對於文官很是不屑，他笑道：“就像那些儒生一般？整天之乎者也，問起桑稼之事，卻是一問三不知，連一畝粟田何時澆水，何時拔節，何時收獲也不知道？”

“自老夫致仕以來，新豐縣換了四個縣尊，但沒有一個曾經來過鄉亭，俱都端坐於縣衙之內，搖頭晃腦，下面的胥吏說什麽就信什麽……”

“新豐縣的渠道和道路，五年都沒有人管過了……”

“枌榆社還好，吾輩有能力自己修葺，但其他鄉亭就慘嘍！”

“後生們，你當吾這陽裏奴婢都是哪裏來的？”徐榮起身問道。

被徐榮這一頓亂噴，不止劉進，連原本義憤填膺的貢禹、王吉等人也都低下了頭。

儒家在上位以前，自我感覺還是特別良好的。

上到董仲舒，下至下面的門徒，都覺得，只要國家能用自己的道理去治理天下，那麽天下必定大治，三代可期。

可是，儒家執政數十年後，連執政者的公羊學派都陷入了深深的自我懷疑之中。

自元光以來，天下遭遇二三十次特大自然災害。

百姓流離失所，數百上千萬人民陷於水火之中。

但執政的儒生，卻拿不出什麽太好的解決辦法，只好自己騙自己說是‘天有災異，乃警人君，務修德以謝之’。

然後，回過頭來，儒生們卻發現，在很多地方，一些黃老學派的殘留者治理或者法家主政之地，災害的影響卻相對要減弱很多。

這就太尷尬了。

若換一個儒家學派，高坐於廟堂之上，或許會心安理得的閉著眼睛捂著耳朵當瞎子聾子。

當公羊學派不行。

在《公羊春秋》一書中，孔夫子在描述一件事時用的不同的詞，都會被以為是別有深意。

更重要的是，公羊學派的羞恥心特別強烈。

遇到挫折與失敗，他們會去想為什麽？

所以，悄悄的在不為人知的私底下，公羊學派的大儒和巨頭們，開始有意的引導門徒去看《管子》《呂氏春秋》甚至是《商君書》了。

對外，公羊學派的解釋是‘它山之石可以功玉’，但實際上卻是想尋找一條破解困局的道路。