第0192章 鄉社自治互助制度（1）

“先王之制？”劉進聞言，也是特別有興趣。

先王，是諸夏民族的精神信仰和精神依托。

特別是在經歷了春秋戰國數百年的分裂與戰亂之苦後，諸子百家的先賢們，紛紛在自己的心裏和思想之中，為世人描繪了一位位偉岸光輝，充滿了仁愛，擁有著寬廣胸襟的先王們。

堯之都，舜之壤，禹之封。

唐虞畫像而民不犯，及至成湯，網開三面，澤及鳥獸。

在諸子的描繪和闡述之中，先王們不再是某一個具體的人。

而是成為了諸夏民族道德、價值和信仰的共同體。

於是，先王成為了所有的君王的模板。

劉進自然是矢志以先王們為標杆，他自小受到的教育和養成的性格，也使得他自動自覺的會去比照先王們的言行。

“然也！”張越笑著，帶著劉進，回到自己的小樓。

“夏安……”張越叫來一個宦官，吩咐他：“去傳我的命令，召集所辟諸公與諸生，立刻來此議事！”

這個名為夏安的宦官，是張越這幾日用的比較順手的一人。

這人機靈，能幹，最重要的是識字，讀過書。

所以很多事情，張越都交代給他去辦。

“諾！”夏安聞言，馬上去辦。

宮中宦官的權力來自君王，而侍中是君王的影子，能得到一位侍中的擡舉，這是所有低階宦官的夢想。

張越引領著劉進，走到樓上的書房。

此地，已經被張越重新布置過了。

書房的墻壁上，掛著他前兩日繪制好的新豐地圖，還掛著四副他新繪制好的那四條渠道所過亭裏的地圖。

劉進一看，就高興了起來，對張越道：“張侍中，能不能復制這些地圖，給孤一份？”

張越笑道：“殿下，臣已經為殿下準備了一份……不止如此，臣還打算為桑公等諸君也都準備一份……”

地圖是很重要的工具。

君不見在後世，無論是哪個機關單位的領導辦公室裏，都有一份本轄區的地圖嗎？

這不僅僅可以方便辦公，更有助於官員在閑暇之時，開動腦洞，玩一玩頭腦風暴。

“這就好……”劉進聽著，特別開心。

君臣兩人坐了下來，立刻有侍女奉上茶水。

張越端起茶杯，喝了一口，然後對劉進拜道：“殿下，臣自新豐歸來後，夙興夜寐，日思夜想，乃尋破局之路……”

劉進聽著，也是點點頭，這也是他在思考的問題。

新豐，乃至於整個漢家天下。

現在都共同面臨著，土地兼並日劇，地主豪強侵奪小民利益，乃至於控制、奴役人民的問題。

最讓劉進記憶深刻的，莫過於貢禹等人報告，在驪鄉雙馬裏，竟有一半家庭已經被當地的豪強馬家所奴役。

而其他家庭，也基本都成為了馬家的佃戶。

馬氏於是威行於亭裏之中，連百姓嫁娶，都需要馬家批準。

不然，就可能有禍事！

而偏偏，現行的法律制度，是保護馬家這樣的豪強的利益的。

“臣思來想去，唯有復興先王之制，方能扭轉局勢！”張越欠身說道：“詩《周頌》雲：嘻嘻成王，既昭假爾，率時農夫，博厥百谷，駿發爾耜，終三十裏，亦服爾耕，十千維耦！”

“先王之制，盡善盡美矣！”張越感慨著道。

劉進聽了，雖不明張越的意圖，但也道：“誠如侍中之言，先王盡善盡美，澤及鳥獸，德被山川，孤亦常往之！”

“殿下聖明！”張越俯首拜道：“臣打算於新豐，擇一鄉亭，重現先王鄉邑之制！”

張越擡起頭來，圖窮匕見，說道：“先王鄉邑之制，以彈單為要，今漢雖有三老，雖能頗率民為耕，然終究不美，臣意欲在新豐擇一鄉，重建先王的鄉邑之制！”

自戰國開始，托古言今，漸漸蔚然成風。

特別是儒家上台後，更是凡事都喜歡講先王，談商周。

這股風潮在後來，演變為了王莽改制的理論依據。

只是，因為太過理想，脫離實際，不具備可操作性，所以王莽改革以失敗告終，他和他的新王朝被埋葬於歷史的長河中，被人唾棄。

但王莽改制的一個成果，卻被東漢繼承，並在之後成為了門閥政治的溫床。

那就是東漢王朝的彈單鄉社制度。

什麽叫彈單鄉社制度？

其實就是人民民主有限自治制度。

在最開始的時候，這個制度也確實發揮了重要作用。

有利的保障了東漢王朝的財稅和經濟。

也有很多東西，流傳到了後世。

譬如，後世就出土過東漢的‘魯陽碑’‘昆陽碑’等勒石鄉約。

其實就是東漢版本的村規鄉約。

由地方上的長者和士大夫、致仕官員共同商議、制定。

然後，將商議、制定的內容，纂刻到石碑上，立於鄉邑之中，所有百姓都可見，也都要遵守。