第0328章 大學閥的第一步

“當時是，小子念長兄之苦，日夜苦讀，為了能拜入君子館中，便苦苦冥思，思考著《詩經》之義，還寫了一篇文章……”

“雖然文字粗糙，如今看來淺薄非常……”

“但小子依然銘記於心！”

張越勉力的止住眼淚，正色的昂首背道：“《關雎》後妃之德，風之始也，所以風天下而正夫婦！故用之鄉人焉！用之邦國焉！風，風也，教也，風以動之，教以化之……”

這句話一出口，幾乎所有人都瞪大了眼睛。

就連董越，也忍不住在心裏面，仔細思量、掂量，然後不可思議的擡起頭來。

“風以動之，教以化之……”他反復思量著這一句話，只覺得其中蘊含的信息和思想量，大到讓他也難以把持，恨不得馬上拿筆記下來，回去研究個三天三夜。

教化是所有儒生的g點。

和井田制、仁政的地位是一致的，甚至可能還要高一些。

畢竟，儒家認為，沒有教化就沒有一切。

禮法自教化出，制度自教化出，天下人心的善惡也由教化的好惡決定。

而張越的這短短的一小段話，就開明宗義，將孔子列《關雎》於詩經之首的緣故點的清清楚楚。

《關雎》講的那裏是什麽男女情愛，而是夫婦人倫之大德！

對於君王，是後妃之德，講的是姜齊氏的後妃之德。

於一般人，這是夫婦相敬若賓的教化之道。

而夫婦相敬若賓，自然家庭安寧幸福，上至國家，君王與皇後相濡以沫，則國泰民安啊！

解延年更是完全呆住了。

他感到了深深的恥辱和羞恥。

這恥辱與羞恥是如此之重，讓他不自覺的低下了頭。

他很清楚，單憑這個侍中公的所說的這一小段話，就顯示其在《詩經》的造詣和對《詩經》的研究上，遠遠超過了他。

甚至超過了乃師，幾可與小毛公媲美了！

就聽著這個侍中官繼續說道：“詩者，志之所知也！在心為志，發言為詩，情動於中而形於言，言之不足，故搓嘆之，搓嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞足之蹈也！”

聽到這裏，解延年感覺到呼吸有些困難了。

他仿佛見到了先王們和先賢們作詩的那一幕，見證了那些光輝的先王與質樸的先民的神色。

他仿佛看到微子歸故國，見故國城邦，掩埋於廢墟之中的慘狀，於是做歌哀唱：麥秀漸漸兮，禾黍油油，彼狡童兮，不與我好兮！

他也仿佛看到了，平王東遷後，一位周王朝的大臣，驅車來到了鎬京的廢墟上，望著一片狼藉的故土，做歌悲鳴著：悠悠蒼天，此何人哉？

悲戚之情，溢於言表。

這不就是所謂的‘不知手之舞之足之蹈也’嗎？

這豈不就是‘詩者，志之所知’嗎？

莫名的，解延年忽然有種錯覺，仿佛在他面前的，已經不是那個叫張子重的年輕侍中了。

仿佛是子夏先生，從歷史和時光的長河中歸來，對他授道。

甚至可能是孔子再世，循循教導著他。

而董越等人的感受，就又是另一回事了。

作為自詡繼承了孔子道義的他們，性格從來都是侵略如火，算得上是目前諸多儒家學派裏，最接近孔子思想和情感的一個學派。

所以，他們的腦子裏，永遠想的是積極之事，充斥的也永遠是那些熱血沸騰的念頭。

聽著張越的話，呂溫低聲嘆道：“昔我往矣，黍稷方華。今我來思，雨雪載途……聽張侍中之言，再讀此詩，頓知先賢之道也！”

“然也！”董越點頭贊道：“為人臣子，當學南仲，立赫赫之功，城而朔方之城，執訊獲醜！”

張越的聲音，還在繼續著：“情發於聲，聲成文謂之音，治世之音安以樂，其政和，亂世之音怨以怒，其政乖，亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗，正華夷之別，宣諸夏之義！”

張越說完，道：“此小子當年所做之文……”

解延年立刻臉色煞白，滿臉羞愧至極。

不用再去考慮和看其他地方了。

就這位侍中現在拿出來的這篇文章，這篇據說是當年冥思苦想所做的文章。

就足以甩他十萬八千裏！

在他看來，別說是他，就是他老師，乃至於祖師，見了這篇文章恐怕也要驟然失色，震撼莫名了！

以他之見，此文直至要害，開明宗義，區區不過百十字，卻道盡詩經的大義。

而若當年這位侍中官果真寫了此文，卻被君子館拒之門外……

解延年仿佛被人在心臟上狠狠的紮了一刀，鮮血立刻噴湧而出。

張越卻是根本不管不顧，在他的傷口上撒鹽：“我以此文，欲求得入君子館，奈何……卻被掃地出門……”