第0536章 金日磾（1）

夜幕徐徐降臨，張越穿著一身絲質常服，戴著一頂當世士大夫們最喜歡戴的爵弁，驅車來到了戚裏的金府。

金日磾雖然不是外戚，但是，因為其與天子的特殊關系，而被天子特賜可以住到戚裏。

據說，其實，只要金日磾想，他完全可以成為漢家外戚！

當今天子曾經有意想要納其女為妃，好讓金家地位更上一層樓。

但這樣天大的榮譽卻被金日磾婉拒。此外，張越還聽說，當年天子甚至打算過下嫁一位帝姬給金日磾之子，同樣被婉拒了。

很多人都說，金日磾傻，拒絕了通天的青雲之路。

但張越知道，這正是金日磾的聰明之處。

若他成了外戚，肯定要讓出駙馬都尉的位置。

雖然可以因此封侯，甚至拜為九卿。

但卻遠離了天子，遠離天子等於遠離權力。

最重要的是——劉氏皇族，從來都是一個漩渦，卷進去的人，固然能風光萬丈。

然而……

死的最快最慘的，也是這些外戚！

一個不小心就是全家撲街，集體gg！

反倒是守著駙馬都尉的位置，掌握宮廷宿衛武裝力量，日夜侍奉天子，要權有權，要人有人！

金府的門宅，不算豪華。

至少在戚裏屬於那種不起眼的門庭。

門口沒有過多的裝飾，院墻也不高，倒是門口有一塊勒石，挺有意思的。

“夷狄進至於爵……”張越念著上面的文字笑了一聲：“看來，我與這位金都尉至少有些共識了……”

這句話是張越送給董越的《春秋二十八義》之中的一句話。

抄襲自何休先生的《公羊春秋解詁》，全文是‘所見世，治致太平，則天下遠近大小若一，夷狄進至於爵。故曰：有教無類。又曰：洋溢乎中國，施及夷狄’。

配合著其後的三世論，在儒家傳統的夷狄觀中算是別樹一幟。

畢竟，在現在，哪怕是那些主和派的士大夫眼裏，所謂夷狄大約也和兩條腿走路的禽獸一樣。

他們主和，其實壓根不是要尊重匈奴人的人權和生存權什麽的。

人家已經說得很明白了——莫如和親便。

純粹是因為經濟利益和得失衡量，才懶得和兩條腿走路的渣渣一般計較，打發他們點爛大街的絲帛黃金，送個所謂的公主，維系和平，然後集中精力來管好中國。

至少在嘴巴上，無論谷梁還是左傳都是這麽主張的。

也唯有如此，他們才敢主和。

不然，天下人噴都能噴死他們！

這種觀點，其實類似後世米帝一度盛行的孤立主義。

外面的渣渣們，打生打死，讓他們去打好了。

漢家子弟的熱血和漢家臣民的賦稅，應該用在漢家身上。

關起門來，過咱們自己的小日子不好嗎？

在某種程度上來說，這也確實有些道理。

可惜，他們忘記了，這個世界是弱肉強食的叢林社會。

漢家若是放任北方草原的遊牧民族發展，遲早將自食惡果！

而且……

諸夏民族，想要更進一步，想要主宰這個地球，就必須向外擴張和征服。

更不提，如今的西域和絲綢之路，已是漢室最重要的資源來源地和黃金輸入地。

靠著絲綢貿易，漢家每年從西域甚至更遠之地，輸入大量黃金，令國家的金融得以穩定。

若失去了這條每年能穩定提供大量財富的順差貿易之路，國家的金融恐怕就要出問題了。

所以，當張越拋出何休先生的這個主張，再配合三世論以及昭昭天命的宣揚。

立刻就在公羊學派內部引發了巨大的反響。

夷狄進至於爵的理論的提出，幾乎就是漢室版本的門羅主義。

在這個理論下，漢家和漢室天子理所當然的肩負著解救四夷，教化寰宇的神聖天職。

將天子王化，澤及四夷，讓夷狄也能知詩書禮樂，更是士大夫們不可推卸的職責。

但張越怎麽想不到，金日磾居然成為了第一個如此旗幟鮮明支持這個理論的重臣。

不過，仔細想想，似乎說得過去。

金日磾出生不太好。

他是匈奴的休屠部太子，是霍去病的俘虜。

最初，是被作為戰俘，帶到長安，給天子養馬的。

但金日磾生的很好，據說年輕的時候，身材俊秀，威武不凡，而且很有男子氣概，在一眾給天子養馬的奴婢之中，鶴立雞群。

於是就被天子看中了，任命他為馬監。

然後一路當過侍從、侍中，終於成為了今天的駙馬都尉。

當今天子最信得過的親信之一。

心裏想著這些事情，張越就走下馬車。

金府大門，早已經敞開。

一個管家模樣的男人，見到張越，迎上前來，問道：“尊駕可是侍中張公諱毅閣下？”

張越點點頭，從懷裏取出金日磾的請帖，遞給對方，拜道：“晚輩後進張子重受翁叔公邀請，不敢推辭，冒昧登門，不勝惶恐！”