第0787章 淫祀（2）

天子雖然不知張越的想法。

但作為中國天子，他非常清楚伐山破廟與移風易俗，都是一個君王要威伏天下，必須去做的事情。

三代以降，春秋戰國，諸夏的君王大臣諸侯們，消滅了多少異族信仰與文化？

怕是數都數不清楚。

而他本人，更是沒少做過這種事情。

旁的不說，當年把休屠人祭天金人運回長安，然後融了鑄錢這種事情就是他親自下令的。

當然了，也不是所有異族文化和信仰都會被摧毀。

畢竟，諸夏文明本來就不是一個單一的文明。

是一個復數文明的集合體，是一個命運共同體，連文明的圖騰龍鳳都是來源於復數文明的圖騰集合體。

對於何為淫祀，何為正祀。

自古就有著一套標準和判斷機制。

按照儒家的說法是——非其所祭而祭之，則為淫祀。

但按照天子自己的理解，其實很簡單。

判斷某個信仰或者宗教，是否淫祀的標準很簡單。

就看它能不能對中國，對漢室天下有貢獻。

是的話，就可以拔擢為正祀，享受官方承認，四時祭祀，擁有道場。

若不然，則是淫祀，要厲行禁絕，斬草除根！

就像當年，平滅南越趙氏割據政權後，當地的巫蠱信仰開始傳入長安。

起初，天子是很高興的，還讓南越巫師們做法詛咒匈奴單於，又作七星旗以祀太一。

可後來他發現不對勁了。

紮小人畫圈圈這種事情，貌似不光可以詛咒匈奴人，也可以詛咒自己啊！

特別是之後發生了幾件貴族巫蠱詛咒的案子，而且，地方禦史報告，南越巫蠱文化在吳楚肆虐，造成了很壞的影響。

於是，這巫蠱就被列入淫祀，而且受到官府的嚴厲打擊。

如今，私藏巫蠱器具，一旦被發現就是死全家！

很顯然，那羌人的無戈爰劍信仰與崇拜，就是最典型的淫祀了！

從前，天子還沒有想到這個上面去。

但，聽張越一提起，他立刻就醒悟過來。

“卿所謂之羌為舜帝放四兇，流於河湟之後，還是有些不妥……”天子起身道：“依朕之見，還當為其尋一先王或者名臣以代之……”

張越聽著，立刻就拜道：“陛下聖明！”

將異族文明的源頭，李代桃僵這種事情，諸夏先王們可謂是得心應手。

巴人的三星堆文明崇拜的三眼神人，在漢季搖身一變，成為了灌口二郎，成為了秦太守李冰之子，在後世又演變成為二郎真君，最終佛道雙修。

而在當代，更有太史公司馬遷這等最擅長給夷狄找祖宗的專家。

幾乎所有出現在漢室視野內的夷狄異族，統統被他老人家找了一個諸夏祖宗。

匈奴是夏桀之後，鮮卑、烏恒乃是軒轅氏之後……

就連八竿子都打不著的烏孫人，也被他老人家考證出來，為周文武時的昆人，曾接受過周天子冊封……

只能說考據黨太可怕了！

天子卻是沉吟片刻，然後看向張越，笑著道：“不如，便以其為蚩尤之後，因敗於黃帝，而被放於河湟？”

只是這一說，天子就忍不住腦洞大開起來。

張子重外號叫什麽？

張蚩尤啊！

若羌人接受了他們乃是蚩尤之後的設定，那麽張蚩尤打羌人，就是祖宗打孫子……

妙！

太妙了！

不止如此，將其定位為蚩尤之後，也有利於漢室將來的開發和經營，更有利於未來的同化與融化。

張越聽著，卻只好尷尬而不失禮貌的笑了笑，低下頭來，拜道：“陛下仁慈！”

這確實是仁慈。

漢季蚩尤信仰非常盛行，兵主祭祀的規模不亞於軒轅黃帝與神農氏。

尤其是邊塞地區，兵主信仰幾乎就是當地的主信仰。

羌人若被天子指定為‘蚩尤之後’，最起碼可以在未來與漢人雜居、融合時，免受歧視。

這對民族融合而言，是最好的助力。

天子卻是沉浸在自己的腦洞中，越想越開心，越想越高興。

這一高興，就有些控制的想要盡早看到成果。

於是，他問道：“卿何時可以出兵？”

“臣以為，最早也要等到明歲夏六月……”張越拜道：“若是時間允許，最好到後年夏四月……”

羌人，自然是一個練兵的地方。

將保安曲和馬上要組建的臨潼郡兵部隊拉去湟水，一邊打一邊練，錘煉戰鬥力和作戰意識。

雖然羌人只是一個新手boss，但也不能沒有訓練好，就將新兵蛋子們拉上前線。

那就不是練兵，而是給羌人送裝備了。

天子聽著，立刻就問道：“卿打算將新豐新軍帶上戰場？”

“陛下聖明！”張越俯首而拜。

天子馬上就開心起來，他本以為，張越會從北軍抽調一支精銳，作為底蘊。