第0827章 書呆子外戚

奏疏寫到一半的時候，田苗就來稟報：“主公，太孫殿下有請……”

張越連忙放下筆，問道：“是誰來通知的？”

“回稟主公，據說是太孫宮左監……”田苗答道。

“哦……”張越點點頭。

所謂的太孫宮左監，其實就是劉進的舅舅，剛剛被天子冊封為靜武君的史恢。

張越見過幾次，感觀還可以。

至少，在外戚家族裏，史恢算是一個難得的人才！

最起碼，沒有被酒肉美色所擊垮。

這就夠了！

張越立刻放下筆，跟著田苗出門，在門口就見到了新紮上任的太孫宮左監史恢。

他看上去四十來歲，留著當代貴族士大夫最喜歡的髯須，身上穿著一件很大眾的絲質深衣，頭戴著一頂儉樸的無幘冠，整個人看上去相當文雅。

“靜武君安好……”張越上前一步，長身作揖。

“見過建文君！”史恢也長身作揖，還禮拜道：“太孫殿下，聞建文君將出使烏恒，特命吾來詔君望太孫殿會之！”

“辛苦足下！”張越笑道：“既然是太孫詔，還請足下入內稍候片刻，待吾更衣往之！”

本來，張越去見劉進，從來不需要講什麽規矩。

只是，如今，格局不同了。

劉進進位太孫，那就是漢家的儲君之一，是社稷的未來。

自然，就要守規矩，立規矩了。

史恢聽著，也是滿意的點點頭，道：“固所願爾，不敢請也！”

一刻鐘後，張越與史恢，聯袂登上宮車，然後前往已經更名為太孫宮的舊桂宮。

趁著同車的機會，張越對史恢拱手問道：“聽說靜武君素喜文書，未知靜武君心善何論？”

史恢聞言，笑了一聲，沒有正面回答，只是道：“不敢瞞閣下，吾素以誠為道……”

張越聞言，臉色有些古怪，遲疑了一會，才問道：“心誠如神？”

“久聞侍中張子重，博覽百家之言，今日一見，果然如此！”史恢笑著拱手，道：“仁義禮智聖，五行輪轉，從來不休，人知之，則可以知家國興衰，近憂遠慮……”

張越聽著，只好呵呵的笑了兩聲，心中卻是感慨不已。

想不到，這漢家將來的國舅爺，居然是如今儒家內部一個古老學派的擁泵。

而這個學派的名字叫——思孟學派。

這是一個無比古老的學派。

早在戰國初年，這個學派的主張就已經為人所知了。

戰國晚期的著名大噴子，荀子先生就專門批判過思孟學派的理論和主張。

認為這些家夥，都是異端，應該消滅和打擊。

至於為什麽呢？

這個就說來話長了，簡單的解釋一下吧。

戰國時期，陰陽學家出了一個大能，叫鄒衍！

看過尋秦記的人，應該不會陌生。

著名的五德終始理論，就是鄒衍提出和完善的。

但，鄒衍的五德終始說，並非原創，而是從思孟學派的五行道德說基礎上發展而來。

知道這一點，你便大概知道，荀子為何要批判和打擊思孟學派了。

概因，儒家的天人感應，君權天授，乃至於讖諱思想的源頭，都是從思孟學派的理論基礎上發展而來的。

儒家從一個樸素的唯物主義學派，變成唯心學派，也是始於思孟學派。

荀子能忍得了，那才見鬼了！

當然，思孟學派，也並非全是糟糠，沒有可取之處。

他們是儒家內部少數的民本思想推崇者，民貴君輕的主張者。

所以，在戰國時期，思孟學派一度鼎盛非常。

韓非子所說的八儒裏，思孟學派就占了三個。

子思、孟子、以及孟子弟子樂正氏。

若再算上，與其主張類似的，還有子遊、曾子。

可謂是鼎盛非常，聲勢浩大。

可惜，秦始皇一統天下，首先開刀的就是思孟學派。

故而，到了漢季時，思孟學派這個曾經帶頭大哥，因為喪失了太多經典，又沒有抓住機會。

因而淪為了少數派，變成了儒家內部的一個小學派，再不復當年盛況。

別說是公羊、谷梁這等巨頭了，就連新興的古文學派，也能騎在思孟學派頭上耀武揚威。

講老實話，張越對思孟學派的理論和主張，本身沒有意見。

但……

對於思孟學派，他卻很警惕！

警惕他們在政治上有所作為！

因為……

孟子是戰國時期的頭號大憤青啊！

將夷狄開除人籍，視為兩條腿走路的禽獸，就是孟子開的頭！

如今那些嚷嚷著‘夷狄非中和氣所生，王道不能化，禮儀不能教’的家夥，統統是被孟子思想影響的。

若只是如此，張越也不會有意見。

但問題是，在通常情況下，這些家夥還同時主張‘禹貢無其圖，春秋無其治者，中國得之無益，不如棄之’。