第0841章 領袖（1）（第2/3頁）

“周公、仲尼，及三代先王，有說過這樣的話？”

“治學的目的，乃為治國，是為匡扶天下，是為造福社稷……”

“可不是為了，讓君等在此高談闊論，卻無益天下……”

“是故，仲尼曰：聖人之治國百年，可以去殘勝暴！”

“故能垂於青史，為萬世祭祀者，三王五帝，伊尹周公、子產管仲者！”

“是故禮曰：修身治國齊家平天下！”

“先賢與先王，何時說過，治學不治國這種話？”張越直視著夏侯勝，揮手道：“小兒輩，且先退下，多讀書，不要好讀書不求甚解！”

說完這些話，張越神清氣爽，內心成就感爆棚。

眼前此人，張越自然知道，他就是未來的尚書系巨頭，大夏侯學派的創始人。

雖然目前，他還沒有發育完全，不是那個歷史上赫赫有名的大儒，只能算是一個儒家的俊傑青年。

但這種騎在未來巨頭頭上，指點江山的感覺，依然很爽！

這就好比重生文裏的主角，將傑克馬當小弟訓一般。

但夏侯勝卻沒有絲毫退縮，他直直的看著張越，強自辨道：“好叫侍中知道，此乃數十年來，天下固認之規則！”

“胡臨淄（胡毋生）、韓燕薊（韓嬰）、董江都、轅西安（轅固生，齊郡西安人），皆遵而循之，侍中豈能毀歷代先賢、鴻儒之制？”

“如此，吾恐天下笑之！”

其他儒生，也都跟著起哄：“是極！是極！數十年來天下皆公認如此……”

張越看著，搖了搖頭，內心嘆息了幾聲。

儒家獨尊，這才幾十年呐，這個曾經奮發、激昂、向上的學派，就已經淪落至斯了！

想當初，先帝時，轅固生與黃老學派的黃生，君前辯論，湯武革命、武王伐紂的正確與否時，據理力爭。

堅持湯武革命順天應人，武王伐紂，吊民伐罪，乃是最正確不過的大義。

直面黃老霸權時，更是寸步不讓，步步緊逼，即使被竇太後丟下獸圈，也不改本色。

更有楚國大儒申公，在建元新政時，被恭迎到長安。

面對毛躁的天子和激進的大臣，明知道自己說的話，別人聽不進去，也堅持勸諫天子：“為政者不在多言，顧力行何如耳！”。

元光之交時，在黃老學派的大臣貴族們，全部主和，統統主張‘莫如和親便’，不敢開戰，害怕開戰，畏懼戰爭的時候。

還是儒生們，力挺開戰。

高舉大復仇的旗幟，以‘襄公復九世之仇，春秋大之’為法理，全力支持國家開戰。

即使馬邑之謀失敗，也不改其意。

而現在呢？

張越掃視著在場的儒生們。

現在，獨尊儒術的國家政策，養肥了這些博帶羽冠的士大夫們。

他們已經忘記了當年被秦始皇追的東躲西藏的日子。

更忘記了，孔子、孟子、荀子等人曾經矢志追求的理想。

一個個，都已經吃的紅光滿面，大腹便便。

就連公羊學派，都有很多人，沉迷於文章詩賦之中，張口仁義，閉口道德，獨獨忘記了公羊的根本——更化與革新！

董仲舒以三統論為包裝，提出的革命性理論，更是已經變成了很多人的口號。

竊譬之琴瑟之調，甚者必解弦而更張之……為政而不行，甚者必變而更化之……

連清末的維新黨人，都要撿起來，當成自己綱領的思想，在現在，卻已經很少人談及了。

很多人，更願意去談讖諱，玩‘災異’。

因為這樣省力，而且更容易傳播。

在未來，連治學派的贏公門徒們，都玩上了讖諱，迷信其中。

整個學術界，越發保守、越趨頑固。

自是之後，所有的名士、大儒，基本上都是以災異起家，以讖諱聞名。

就像眼前的這個夏侯勝，也像在此殿中的無數人。

想到這裏，張越就站起身來，冷笑著發問：“天下人的規矩？”

“誰定的？”

“天下人又是誰？”

“汝能代表天下人？”

“或者是說，汝覺得自己超越了周公、孔子與三代先王？”

張越提起腰間的嫖姚劍，步步趨前，如泰山一樣，俯視著夏侯勝，道：“若按照汝之說辭，昔年仲尼便不該周遊列國！”

“應該在家著書立學！”

“若是如此，仲尼還能作《春秋》？”

“自古以來，吾未聞閉門造車，出門能合轍者！”

“更不聞，居於家中，可知天下事，能為萬世師者！”

“爾等口口聲聲天下，何曾為天下做過半分有益之事？”

鏘！

張越拔出腰間的嫖姚劍，持劍而立，傲然道：“吾今日始知，孔子當年何以誅少正卯！”

“蓋異端邪說，有甚於暴政！”

“暴政不過殘民，邪說殘心去智！”