第六百一十六章 偽·喪屍圍城（第2/2頁）

“城下有三十萬左右的百姓，官家知道人頭攢動，過萬不可計數，末將也清查了許久才清查清楚。”王稟無奈的說道：“他們達不到入關的標準，多數都是五十歲以上的老人。其實最主要的是渤海人和漢兒太難區分了。”

趙桓沉默的看著城下的人，當初趙桓考慮過了大宋的糧食的壓力，確定了兩百萬的數字。

他並不知道還有入關的標準這一個說法。

顯然是執行開關放人的宇文虛中定下的標準。

天恩甚隆，但也是有條件的。

趙桓看著城下密密麻麻的人頭，就是一陣的惡寒和恐懼。

在原來的歷史線裏，大宋子民是不是也是如此模樣，躺在襄陽城下，等待著偏安一隅的南宋接收他們，卻被秦檜南人歸南，北人歸北，給拒絕了呢？

趙桓不得而知，但是眼下這似曾相識的一幕實在讓人心驚不已。

這畫面趙桓似曾相識，類似於喪屍出籠裏喪屍圍城差不多。

這群失去了希望的人，和喪屍其實沒什麽兩樣啊！

“再篩選一遍，把其中的漢兒都放入關，剩下的人步人甲戰陣逼迫，使其退出來州周圍。”趙桓看著城下的模樣，搖頭說道：“拒不服從殺無赦。”

再不趕走他們，來州城很容易就出了瘟疫，大範圍感染起來，趙桓還打什麽金人？

漢兒歸他管，渤海人和頑固的金人都是敵人，他才懶得管。

“可是有些渤海人已經完全漢化了，他們和普通的漢兒沒什麽區別，官家這怎麽挑啊。”王稟非常為難的說道。

趙桓想了很久才說道：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。按著這個標準來就是。”

這句話是唐韓愈所說的話，大概可以總結為華夷之辨的核心。

用夷禮則為夷，認同中原王朝價值觀並且服從教化之人，則為華。

華夷之辨的核心並非以血脈、地緣去區分，而是以文化去區分，沒有任何區別的渤海人，自然可以當成漢兒去看待。

但是這麽一句話，被蟎清雍正盜版，並且改了幾個字，使其意義大變。

【中國而夷狄也則夷狄之。夷狄而中國也，則中國之。】

將華夷之辨，狹義的從地域和血脈上區分，這是不符合華夷之辨的核心理念的。

“當初唐太宗問魏征，何為華夷，魏征說，夷狄人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。”

“所以要對至死不肯歸化，不肯接受教化的人，加以警惕。”趙桓看著城下之人，忽然笑著問道：“王將軍，若是朕不到這來州，這城外三十萬的流民，你會怎麽處理？”

王稟稍微愣了一下，略顯無奈的說道：“大兵驅趕之，但是官家素來仁善，既然官家要來，自然還是由官家做主為好。”

趙桓才了然的點了點頭，看了林幼玉一眼。

這成家的男人，有人管著就是不一樣。

按著王稟的性子，這群聚集在城下的流民，怕是在接觸的第一時間就趕走了，哪裏還等的到這個時候？

王稟是現在大宋唯一的節度使，等於說站在風口浪尖上。

稍微有點風波，就有沉船的可能，那群文青病的朝臣們知道他擅自做主之後，指不定什麽難聽的話就出來，噎的王稟說不出話來。

明哲保身。

趙桓並沒有怪罪王稟的小心思，他這個人擅長莽，跟文臣鬥機靈的事，還是交給皇帝和李綱去做更合適。

趙桓一聲令下，早就準備好的軍卒，推著捷勝戰車，結成了戰陣指著城外的流民。

但凡是有暴亂，恐怖的箭矢會帶著呼嘯的聲音，告訴他們什麽叫做戰爭。

無數的軍卒在其中穿插，殺掉金人，將渤海人和漢兒篩選出來，交給工賑監去處理。

殘忍嗎？趙桓並不覺得，當初金人做的比自己要過分的多，河東路那些住在懸崖峭壁上的百姓，把孩子摔死的大宋百姓，日子當初更加難熬。

“官家，韓昉的書信。”趙英拿出一封火漆訂好的書信說道。

趙桓打開了書信，看了一眼發呆的完顏宗幹和王稟，深深的吸了一口氣說道：“走回中軍大帳議事，完顏宗幹言中了，完顏宗望他要跑了。”