第七百一十六章 皇帝的應對

“貪。”趙桓搖頭說道。

當初趙桓抄李擢和吳敏的家財的時候，就已經感覺到了這種國之蛀蟲的恐怖威能。

李擢當初家中查出了三千多萬緡，而吳敏當初家中查出近六千多萬緡，這兩個人加起來，正好是大宋一年的稅賦。

恐怖如斯。

趙桓看著群情激奮的汴京百姓，在杜充人頭落地的那一刹那爆發出的喝彩聲和歡呼聲，不禁想到了當初李邦彥被汴京百姓圍堵家門之事。

李邦彥嚴格來說，純粹屬於站錯了隊。

當初趙桓剛登基，一力主戰，李邦彥和趙構，卻親赴金營議和。而後完顏宗望久攻不下，還被驅散了簽軍，黯然退兵，百姓的驚恐的情緒需要宣泄和安撫，自然就找到了浪子宰相。

三公九卿這個級別的官員，站錯隊再無起復之可能。

而李邦彥家中近六千萬緡的財貨，其實是當初李邦彥東華門外唱名，被汴京富商榜下抓婿，而汴京富商僅有一個女兒，李邦彥繼承了大宋一等書商的萬萬緡家財。

也算是應了那句書中自有顏如玉，書中自有黃金屋的勸學詩。

李邦彥的夫人家中，世代經營書坊，乃是邸店一等商賈，本就是和陳沖、陳子美的陳家，一樣的巨富之家。

趙桓抄了李邦彥家，那六千萬緡，在趙英盤大宋書局的賬目之事，才得知這筆巨款和貪腐的關系不大。

李邦彥平日裏頂多有點人情往來，收是收了一些，但是絕對達不到六千萬緡的數字。

當時局勢危急，趙桓急於前往河東路親征，哪裏顧得上人人唾罵的浪子宰相是否被冤枉？

若非李邦彥在八門進京的時候，駕著牛車帶上最後剩下的東西，只身投靠當時已經被困於河東的大宋皇帝。

李邦彥的案子，就成了鐵案。

這件事，算是趙桓誤會了李邦彥這個浪子宰相。

當然他本人浪蕩，在位期間不為國不為民，只做饞臣，百姓罵他浪子。

趙桓也沒打算將當初的錢還給他。

李邦彥站錯了隊，現在還能做大宋書局的總編，還主持編纂《海經》，甚至趙桓打算安排他去遠航，委以重任，也算是另外一種起用了。

在大宋，錢並不是最重要的。這個和後世的價值觀不太相同。

士農工商的階級，在大宋並不明顯，比如商賈並非賤籍，行商、坐商都極度自由，交稅全靠自覺。

在商改了兩年的大宋，逃稅漏稅依舊是讓李綱極為頭疼的大事。

但是士農工商的階級依舊存在，哪怕是三公六卿隨時都有可能因為站錯隊出現種種意外，但是大宋的百姓、士大夫依舊如同飛蛾撲火一般，趨之如騖。

比如陳子美，傾盡家財，都想要在大宋皇帝心裏留下一個好印象，為他的兒子陳沖的仕途鋪路，就是一個最好的例子。

趙桓不還給李邦彥錢，但是卻給了他容身之地，趙桓需要錢去建設大宋，李邦彥覺得官家仁善。

皆大歡喜。

這錢，趙桓也沒自己花，汴京皇宮都是開發燕京城的結余。

“走吧，去雅堂。”趙桓笑著對趙英說道。

大宋百姓對奸臣是憎惡的，從這水泄不通的高台、萬人空巷的圍觀，連旁邊樓頂上都站滿了百姓。

甚至趙桓的車駕從旁經過，都沒有打擾到太多百姓觀看杜充砍頭的樂趣。

當然，這裏面有些人，並不知道杜充所犯的罪惡，只是來看個熱鬧。

趙桓不由的想起了當初上學時候，讀過魯迅先生的那篇課文《藥》。

裏面的人血饅頭，表現了當時特定的歷史背景下，人們的愚昧無知和封建迷信。

但是從宋朝起，中醫學對於人血入藥，就展開過廣泛的討論，並且還形成了一篇名為《太平聖惠方》。

這是太平興國年間大宋朝廷編纂修著的大型方書之一，多達一百卷，共有一千六百七十余門，藥方十六萬余首。

並且在這《太平聖惠方》中，就已經初步運用到了實驗，對於人血和人器入藥的臨床實踐，結果自然是卵用沒有。

宋太宗趙光義聞之，當即提倡停止人血人器入藥，並且寫入了大宋律法，認為其行徑【近乎於蠻】。

而這個提倡，可是皇帝親自牽頭，明確反對用人血或人器入藥的觀點受到中醫界的廣泛認同，發展到明代，這種【近乎於蠻】已經逐步停止。

當然趙桓不覺得魯迅先生的《藥》在胡謅，當時百姓的蒙昧已經到了愚的地步。

為何到了蟎清，百姓們又開始了向劊子手購買沾血的饅頭治病？甚至殘殺嬰兒用其煲湯治病？就很值得玩味。

蟎清的統治方式，乃是封建時代的集大成者，這一點無人能夠撼動其位置。

趙桓把大部頭的《皇考》看了多半之後，才知道當初為何胡元要用五谷輪回之物尿，給沈從沖洗傷口。